С каким чувством относиться к этим людям? Для нас ясно, что первые запятнали себя позором. Вторые, защищая святую обитель Сергия, заслужили вечную память. Но первые считали, что выступают против неправого царя на стороне доброго, не догадываясь, что он лживый самозванец. Даже церковь причисляла этих людей к “заблудшим” и, несмотря на то, что они шли на стены святыни в ряду с иноверцами, отпевали тех и других одинаково. Можем ли мы судить строже? Всматриваясь в списки, видишь картину ужасных событий под стенами Сергиева монастыря. Таир Редриков, находившийся в рядах сапежинцев, ранен из пищали в голову. Стрелял в него, возможно, тоже один из Редриковых, которых среди защитников было пятеро. Афонасий Редриков во время одной вылазки был убит, а его сын Константин ранен. То же самое могло произойти с Саввой Айгустовым и его племянником Богданом, сражавшимися по разные стороны стен Сергиевой обители. Несомненно, каждый из них сомневался и заслуживал чувства жалости. “То было, - говорит К. С. Аксаков, - сомнение, колебание, шатание, а не измена. Люди не знали, чему верить: бросались к одному и убеждались, что здесь обман; бросались к другому и там не видели правды; они могли еще знать против кого драться, но за кого, за что им было стоять...?” Такова трагичность любой гражданской бойни (Л. 19, стр. 7, 8). В конце концов, отрезвление пришло. Многие из сапежинского и тушинского станов переметнулись на противоположную сторону. Однако, силы оставались неравными, и столь невелики, что надежд на спасение тогда не было. И только летом 1609 года яркий луч освобождения коснулся земли Русской. Из Новгорода Великого через Калязин и Переяславль к Александровской Слободе вел свои войска замечательный полководец князь Михаил Васильевич Скопин-Шуйский. Фамилию Скопин он получил от прадеда, носившего прозвище Скопа. Слово это на древнерусском языке означало орлик, хищная птица. Видимо, 34
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4