дов, нашествие правителя Золотой Орды эмира Эдигея (Едыгея). В последнем случае татарский эмир, не сумевший взять штурмом Москву, пограбил и "сжег дотла" все села, деревни и монастыри Подмосковья и Залесья. После набега Эдигея неоколько лет выдались неурожйными, последовавший голод породил эпидемии чумы и холеры. Документы, сохранившиеся от последующего времени, на протяжении целого столетия упоминали "Едыгеево нашествие", "Едs гееву рать", "великую меженину' голод) и "мор”. Впечатление от этих бедствий было настолько велико, что земля Александровская знает даже случаи, когда недобрых людей называли именем татарского эмира. Одна правая грамота- упоминает судью великой княгини Марии по прозвищу Едыгей. Ему принадлежало сельцо на реке Молокче по названию Едигеевское (ныне деревня Гидеево). Дошедшие акты начала и середины ХV столетия упоминают в крае большое количество пустошей, "селищ” и селений, "что были деревнями". Как и после Багаева нашествия эти места лесом поросли, и земля Александровская снова превратилась в “пуотыню” и вновь появилась необходимость заселить эту поруганную землю. Монастыри-землевладельцы Cобытия конца ХIV - начала ХV веков, приведшие к опусто- шению земли Александровской, не замедлили сказаться на расстановке сил в феодальных отношениях землевладельцев Края. В первую очередь из руин и пожарищ поднялись близлежащие и местные монастыри, которым поступали щедрые вклады от населения Московской Руси. Это прежде всего были такие известные обители, как Стефано-Махрищский, Благовещенский Киржачc- кий, Троице-Сергиев и некоторые Переяславские монастыри. Об этом красноречиво свидетельствует автор "Жития Сергия Радонежского" Епифаний Премудрый, повествуя, что “бяху убо множество человек поспешествующи на дело...потребно монаотырю, тогда ж и князи и боляре прихожаху к нему (якобы к Сергию - Л.С.), сребра довольно подаваху на строение монастыря". Автор "Жития" писал свое произведение в начале ХV столетия, когда Троицкий монастырь поднимался из разрухи Эди-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4