- "Добр был отец Васильев, - продолжал Берсень, - и до людей ласков, а нынешний государь не по тому» людей мало жалует, упрям и встречи (возражений) против себя не любит. Кто ему встречу говорит и он на того опаляется, а отец его великий князь Иван против себя встречу любил и тех жаловал, которые против его говаривали" . ' Если во внутренней политике Берсень был "идеологом старины", то его программа во внешней политике была бо лее определенной и очень выразительной, а учитывая-, что он был потомственный дипломат, еще и компетентной. В ней Иван Никитич Берсень Беклемишев призывал к мирному сосуществованию с соседями. "Нынче, - говорил он, - от всюду брани, ни с кем нам миру нет, ни с Литовским, ни с Крымским, ни с Казанью, все нам не дру- зи, а наше нестроение". Ученые причисляют Берсеня к мыслителям гуманистического толка. Он первым в русской публицистике высказал смелую мысль, что "поганые" с помощью Божьей правды могут осуществить свои деяния. Уже в феврале 1525 года состоялись два собора - великокняжеский и митрополичий, на которых осуждались не поступки Максима Грека и Берсеня Беклемишева, а их идеи. Первый был отдан иосифлянам в их монастырь, второму великий князь приказал отсечь голову "на Москве р е к е " . Воинствующие церковники вновь поднимали голову. Теперь на очереди у них стоял главный их соперник, князь-инок Вассиан Патрикеев. Василий III, приняв тео рию иосифлян о божественном происхождении царской власти, нашел в ней много привлекательного и полезного для усиления своей власти. Союз с иосифлянами позволил ему решить и сложный династический кризис. Около 20-ти лет великий князь не имел с первой своей супругой наследника, и когда он решил второй раз жениться при живой своей Соломонии, "нестяжатели" резко осудили т а - Ш
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4