Надо полагать, что к лету 1370 года Москва становится и церковной столицей, куда из Владимира был перенесен митрополичий двор и престол Главы русской церкви. Тогда же митрополит Алексей уговорил преподобного Сергия возвратиться из Киржачской пустыни в свою Троицкую обитель. На Киржаче остался его ученик Роман, при жизни которого пустынь превратилась в Благовещенский монастырь. Время то для Московской Руси было крайне не благоприятное,и Алексею с Дмитрием очень не хватало поддержки таких духовных праведников, как Сергий Радонежский‘и Степан Махрищский. В Москве Стефан был тепло принят великим князем Дмитрием, который высоко ценил подвижничество Махрищ- ского' игумена в деле освоения северных окраин на вело- тодской земле. От великого князя Стефан узнал о прибытии на московскую службу царевича Золотой орды Черкиза, который принял православие с именем Иван, а его сын на Руси стал называться Андреем. Махрищский игумен жил в митрополичьем монастыре, но часто бывал на великокняжеском дворе. Там Стефан заметил юношу по имени Косьма, родственника окольничего Тимофея Вельяминова. Юноша был очень ботолюбивым и мечтал приумножить подвиги Сергия, также как и Стефан, где-нибудь в северных пределах. Окольничий не одобрял своего родственника юного Косьму, но Стефан сумел убедить знатного вельможу и постриг благочестивого юношу с иноческим именем Кирилл, не подозревая, что дарит Руси Великой чудотворного Кирилла Белозерского. Йхввл Стефан и у митрополита Алексея, с которым вел богоспасительные беседы. Нередко разговор заходил о преемственности власти. На исходе своих дней Алексей был спокоен за великокняжеский стол. Престарелого главу русской церкви волновало отсутствие достойчото преемника нл его митрополичий стол. Рдвсь он хотел бы ви- деть кандидата от зешго русской, а не греческой. Он
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4