сей источник почитается всеми жителями округи как святой колодезь. Удельная борьба за власть подрывала не только экономику земли Русской, но и разлагала ее духовно, что влияло даже не жизнь преподобных праведников. Не был торным и путь преподобного Стефана Махрищского. С первых дней пустынного жительства на земле Александровской отношения его с населением были натянутыми. Более всего обострились они поел© пострижения в Стефановой обители жителя Юрцо- ва, старца Григория, который при этом вложил в пустынь все свое имущество и землю той деревни. Видимо, во время размежевания этих земель возникли споры с крестьянами деревни Юрцовой,доходившие до оскорблений в адрес преподобных старцев. Монастырская летопись сохранила имена четырех жителей деревни: некие Алексей, Федор, Иван и Петр, которые, осыпая бранью монахов, угрожали Стефану и Григорию убийством. Чтобы отвести беду согрешения от святой обители, Стефан вместе с Григорием покинули эти ме- ста и подались на север в вологодские пределы. Там на реке Авнеге они устроили себе новую пустынь, превратив- шуюся впоследствие в Авнежский монастырь. Первоначально к новопосвлившимся пустынникам пришел местный состоятельный житель по имени Константин, на средства которого бы- ла построена церковь, освященная Стефаном как и в Мах- рищской пустыни во имя Святой Троицы. В этой же церкви он постриг Константина в иночество с именем Касьян. Но- воустроенная далеко на севере обитель скоро стала известна великому князю Дмитрию Ивановичу и митрополиту всея Руси Алексею, которые прислали на Авнегу дары, вклады и приглашение Стефану в Москву. Покидая в 1370 году своих учеников и сподвижников , Стефан и не предполагал, что прощается с ними навсегда. Оба, Григорий и Касьян, были убиты в 1392 году во время татарского погрома, за что причислены русской Церковью к лику святых мучеников. Т Г )
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4