всей иноческой братии заявил, что и "он, Стефан, является первооснователем этого места". Преподобный Сергий не возразил старшему брату и, сложив нелегкое бремя игуменства, после молебна сразу, не заходя в свою келью, незаметно удалился из дорогой ему пустыни. Уходил Сергий без куска хлеба в сторону Кинелы, в обитель Друга и собеседника, к брату духовному Стефану Махрищскому. Ночь его застала в дремучем лесу у источни- ка. На следующий день Сергий бил у Стефановой пустыни. Когда игумен Махрищский услышал о приходе дорогого друга, он велел ударить в било и вышел к нему навстречу со всей своей братией. Припав друг другу к нотам в ожидании благословения, никто из них не смел подняться первым. Нако- нец Сергий покорился воле хозяина, благословил Стефана и его братию, которые с радостью пригласили в свою обитель дорогого гостя. Сергий провел в Стефано-Махрищской пустыни несколь- ко дней. Ходил по окрестностям, любовался выбранным местом, радовался процветанию новоустроенной обители. В минута почиваяия после тяжелого труда и трапезы друзья по духу вели долгие беседы о спасении души, о возрожде- гага православия на Руси и о многом другом. В одной из первых бесед Сергий поведал Стефану о желании поселить- ся в пустыни и, уединясь, жить в тиши этих залесских лесов. Для поиска такого безмолвного места Степан предложил Сергию в провожатые своего ученика по имени Симон. Провожала Сергия Радонежского вся братия с игуменом своим Стефаном Махрищским. В верстах трех от обители у села Зеленцыно находился источник, у которого и решили распрощаться с дорогим гостем братья Стефановой пусты- ни. Народная легенда сохранила память о том, как Сер- тий, испив вода из этого источника, почувствовал его чудодейственную силу, духовное спокойствие и энергию. Вознеся по этому случаю молитву к Господу Боту, ОН за- вершил ее крестоположением в целебную воду. С тех пор
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4