ни. Недовольные этим жители Юрцова изгнали пустынника, и якобы поэтому Стефану пришлось поселиться па низком болотистом берету реки Молокчи при впадении в нее речки Махрищи. Отсюда и пошло название его обители - Стефано- Махрищская. Так ли это было на самом деле? В "Житии Стефана" о том ничего не говорится. Как бы то ни было, Стефан перво- наперво водрузил Христов крест, соорудил себе келью подобно той, какую видел у Сергия, и начал жить в пустыни на Махрищских струях освященного им источника. И началось житие преподобного Стефана Махрищского в возрожден- ном материально, но искаженном духовно слободском крае земли Александровской. Монастырская летопись долго со- хранила сведения и легенды из жития преподобного угодника. В них рассказывается о подвигах киево-печерского мо- наха-отшельника. Прежде всего он расчистил лес от пней срубленных им деревьев, посеял хлеба и разбил овощной огород. Сохраняя безмолвие и одиночество, Стефан много трудился, и его пустынь преображалась. Слышавшие звук его секиры, оглушавшей лесные дебри, жители окрестных селений стали приходить к нему. Одни из-за любопытства, другие с недоброй ревностью к монаху-землепшппу. Кротость и смирение, христианская боголюбивость праведника привлекали первых, а трудолюбивоетъ и старание настораживали вторых. Из "Жития Стефана" мы узнаем о благочестивом поселянине деревни Юрцовой, который чаще других наведывался в пустынь к Стефану. В духовном общении с ним и под воздействием мудрых его поучений он настолько "воспламенился любовью к Господу Богу" и христианской вере,что внес в обитель все свое имущество с землей и своим двором. Приняв при этом от преподобного Стефана иноческое пострижение с именем Григорий, он стал "любимым и бли- жайшим его учеником". О личности этого старца известно немного. Вероятно,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4