подвигах Радонежского игумена, Стефан только в Москве понял, как велик этот подвит во имя Христовой веры и во благо Руси Великой. Получив грамоту на свободный выбор пустыни в Залесских землях от великого князя Ивана Ивановича и благословение от митрополита Алексея, Стефан поспешил на Маковец к Радонежскому первопустиннику. Преподобный Сергий с радостью и любовью принял в своей обители киево-печерского монаха. С первых же минут знакомства они нашли друг в друге благожелательных собесед- ников и верных сподвижников в одном из труднейших дел духовного возрождения Руси и земли Александровской. Здесь Стефан прожил несколько дней» познав вое тонкости пустынножительства. Только в минуты скудной трапезы, после изнурительного и тяжелого труда, у них о Сергием бывали богоспасаемые беседа о высшем смысле служения Господу Богу во имя Христовой веры и процветания Руси Великой. В одной нз таких бесед^тесной и убогой келье великого Игумена, Стефан поведал первопустиннику о своем горячем желании приумножить его, Сергия, подвиги.просил указать место для пустыни в Залесской земле. Таких мест Сергий знал предостаточно» сам всходил по- читай весь край пешком с игуменским посохом, проделывая в день до полусотня верст* Из рассказов Сергия Стефан многое узнал о поселенцах слободского края земли Александровской, где "пришлые люди" из северных окраин не хотели знать Христовой веры. Особенно запал в душу кие- во-печерскому монаху рассказ о селениях с настораживаю- щими названиями Зеленцыно, Ведево и Коведяево. Люди тех селений, неведомо откуда пришлые, поклонялись языческому богу Яриле и для этого соорудили за речкой, именуемою Черной, капище (по древним документам, недалеко от Зелен- цыно находилась земля Ярильцевская). Не менее того почи- тали жители тех селений и целебный источник, на воде ко- торого варили из трав "чудодейственное зелье” и исцеляли этим снадобьем всех, кто бы к ним не приходил. Знахари
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4