щать первый участок. По этой причине деревни чаще всего были однодверными и располагались друг от друга в нескольких сотнях метров. Набольшая округа имела свой укрепленный городок, куда в олучае опасности жители укрывались от неприятеля. Таких городков в нашем крае было множество. В настоящее время известны городища "Золотая чаша" близ деревни Антонка, "Беляева гора" неподалеку от деревни Гидеево и "Кандалнха" на Малом Киржаче. Как правило, эти городки устраивались в развилке глубоких оврагов, на дне которых текли ручьи, и отгораживались искусственным рвом такой же глубины, который нередко заполшьяся водой. Полученный треугольник вмещал городок, защищенный помимо этого и высоким земляным валом. На Руси издревле существовало поверье, требующее оберегать от злых духов данное ребенку при рождении имя. Поэтому в повседневной жизни чаще пользовались прозвищами. Оно точно определяло характер человека, его особенности и умение владеть приемами земледелия. Нередки были прозвища, как Дергач (ловко дергал лен), Тресей (тряс, теребил лен), Сноп (быстро вязал снопы), Топорок (хорошо владел топором на раочистке леса) и др. Отовда и названия деревень Дергачево, Тресеево, Снопово, Топориха и т.п. Участок леса, обработанный подсечно-огневым способом, именовался *гарью. Зачастую именно на нем и ставили деревню. Так появились названия селений Горелое, Погорелка, Пеньево (от выкорчеванных пней). Эти названия сохранялись в Александровском районе до Октябрьской революции. В частности, укажем на две деревни Погорелка. В 1930-е годы их сочли неприличными и одну из них переименовали в Ягодную, а другую в Дубки. В X веке в Киев 'вместе о заморокнми товарами из Царьграда начинает проникать и христианство, провозглашенное в 988 году официальной религией. В Залесье об этом узнали от бежавших сюда киевских волхвов и жителей, не принимавших новую веру. Следом пришли и проповедники о княжеокой дружиной. Если Новгород крестили "мечом и огнем", то население Ростова приняло христианство "скрепл зубы". Киевский верховный жрец Перуна Богомил бежал, по легенде, в муромские леса. В народных былинах ею II
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4