о каждом жившем в казарме «хожалый» обязан был сообщать в фабричную контору или в полицейский участок. В казармах и в фабрике, в церкви и в школе с детства ра- бочих воспитывали в страхе перед богом, в духе покорности и беспрекословного повиновения «власть предержа- щим». Церковь, кабак, карты, «орлянка», кулачные бои, хмельные гульбища в престольные праздники — вот и все раз- влечения, доступные рабочим того времени. Атмосфера произвола и насилия на фабриках, в казармах, во всей жизни рабочего люда, отупляла, калечила их души. Но, испытывая постоянный гнет жестокой эксплуатации и поля- тического бесправия, беспросветной тьмы неграмотности и бескультурия, рабочие мало-помалу начинали прозре- вать, понимать несовершенства своей тяжелой жизни, критически оценивать свое положение и задумываться над тем, как добиться возможности жить по-человечески. Борьба рабочих открывает собою новую эпоху русской истории и является зарей освобождения рабочих. В. И. Леиин Рабочие массы Александрова и уезда впервые приходят в движение в 70-х годах XIX века. Одними из первых выступили на борьбу за свои права прядильщики фабрики братьев Барановых в Карабанове. Стачка вспыхнула 7 июня 1874 года. Рабочие потребовали прибавки заработной платы и улучшения условий труда в цехах. Хозяева вынуждены были удовлетворить их требования. В августе 1882 года провели свою первую стачку рабочие фабрики Асафа Баранова в Струнине. Поводом к стач- ке явилось навязывание рабочим недоброкачественных продуктов из хозяйской харчевой лавки. 214 набойщиков 40 За рабочую долю
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4