(л. 5 об.) градъх преходя и оттуду учен!е вел1е притяжа, поелику даровася ему от Создателя всвхъ Христа Бога нашего; к послВдк пршде во Аоонскую гору и тамо в ВатопедствЪй обители Благовъщенiя пречистыя Богородицы во иноческГй образъ одЬяся. И тако от Авонск1я горы отходить по благословенно святВйшаго naTpiapxa и достиже до православнаго самодержца государя великаго князя Васшия. Благочест1ю же правитель видВ такова мужа и воспр!я его со всякою христоподобною кротоспю и повелВ ему жити во обители Благоввщешя пречистыя Богородицы, идВже воспоминаше чюдеси (л. 6) святаго архангела Михаила и чюдотворца Алекаа многоцвлебныя мощи лежать. По малВ же времени великШ государь приснопамятный ВасилШ 1оанновичъ сего инока Макс1ма призвавъ и вводить его во свою царскую кыигохрани(те)льыицу и показа ему бесчисленное множество греческихъ книгь. Сей же инокъ во многоразмышлен- номъ удивленш бысть о толикомъ множествВ безчисленна- го трудолюбнаго собрашя и с клятвою изрече пред благочестивым государемъ, яко ни в ГрецВхъ толикое множество книгь сподобихся видВти; сего ради, преславный само- держьче и государь, из Греческая земли в западныя (л. 6 об.) страны от младых ногтей вдажся на учете, понеже не обрвтохъ во ГречестВй странВ фшософскаго учешя ради велиюя скудости книжныя: егда убо безбожныя турцы обладаша царствующим градомъ, тогда нВцыи благочес- тивш взяша множественное множество греческихъ книгь, хотяше соблюсти благочесйя вВру, да не до конца угаснетъ светило греческое православ1е от безбожныхъ и богомерз- скихъ турокъ, и тако отплыша моремъ в Римъ. Латынстш же люд1е тщеславии зЪло и от многихъ лЪть желаху восточныхъ учителей списан!я видЬти, но гречестш пари (л. 7) не изволиша сему быти ради отступлетя ихъ от православ1я. Егда же улучиша время, принесеныя убо от грекъ книги во свой римьскш языкъ преложиша, греческ1я же книги отнюдь всё Ьгнем сожгоша; и тако конечное оскудВ у грекъ фигософ1а. Аз же нынЪ, православный 32
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4