царя за преступления по отношению к московской аристократии. Презрительный тон послания бежавшего князя, нарочито подчеркивающего малокультур- ность самого Ивана Грозного и всех российских людей, по сравнению с другими, якобы образованными народами. Считалось, что А. Курбский, после побега за границу, начинает выкладывать полякам и литовцам наиболее важные секреты, в том числе и о библиотеке царя» [42, 199]. Обвиняя царя в малокультурности, А. Курбский сознательно умалчивал о том, что в Александровской Слободе в конце 60-х годов XVI в. действовала царская книгописная мастерская, где по велению Ивана IV писались «Минеи Четьи», Псалтырь и другие божественные книги3. Первое, что обращает на себя внимание при чтении произведений царя Ивана, отмечают историки — это его широкая (разумеется, на средневековом уровне) эрудиция. Он совершенно свободно оперирует примерами не только из истории древней Иудеи, изложенной в Библии, но и из истории Византии. Болгарский ученый И. Дуйчев установил, что Грозный—свободно ориентировался в истории и литературе Византии. Кроме того, известно, что десятитомный свод русских летописей известный как «Лицевой свод XVI века» составлялся также в той же печатне Александровской Слободы между 1568 и 1576 гг. Это был фундаментальный труд по всеобщей и русской истории. В составе свода содержится 9749 листов [14, 249 — 250]. 3 Минеи Четьи - церковные книги. Минеями называли сборники, в которых сочинения были расположены по месяцам, а внутри - по дням. Четьи - книги, предназначенные для назидательного чтения. В Минеях Четьях православный читатель мог найти то произведение, которое ему именно сегодня рекомендуется прочитать. Например, в день памяти святого - его житие... В Минеи Четьи вошли многочисленные жития и поучения, повести и сказания, монастырские уставы и исторические сочинения. Минеи Четьи стали своеобразным сводом литературы. 23
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4