bp000004233

законамъ человѣческаго духа, этого подобія Твор- ца, въ общемъ значеніи своемъ составляетъ одно цѣлое, стройное; но будучи созданіемъ умовъ, раз- дѣльно дьйствующихъ, которые иринимаютъ раз- личные характеры подъ вліяніемъ разныхъ воз- растовъ человѣчества или вѣковъ, подъ вліяніемъ разныхъ мѣстностей, нравовъ, законовъ, вѣръ и разиыхъ степеней образованности, онъ прохо- дитъ многіе возрасты и перемѣны: слѣдовательно нмѣетъ свои эпохи и періоды, послѣдователыіый рядъ которыхъ образуетъ Исторію Искусствъ. Эта Исторія есть одна изъ важнѣйшихъ частей Всеобщей Исторіи: иотому что представляетъ кар- тину преобладанія Творческаго начала въ чело- вѣкѣ предъ животиою жнзнію. Тутъ мы видимъ какъ духъ человѣческій заимствованныя у' Ири- роды средства, которылш оиа обезпечиваетъ жнзиь внѣшшоіо, животную, мало-ио малу превращаетъ въ средства услаждать внутрениюю жизпь и б ез- корыстно радовать сердце; или какъ.онъ, радуясъ красотамъ Ирироды, которыя для чувствъ на- шихъ теряются въ иеобъятной всецѣлости ея, срзг даетъ въ духѣ закоиовъ Природьі цѣлыя, отрой* ныя нроизведеиія, въ опредѣлеиныхъ, полныхъ Формахь^ видішъ, какъ Творческая дѣятельность ума и произведеиія ея растутъ съ возрастомъ цѣлаго человѣчества н отдѣлыіыхъ обществъ на- родовъ. Но здѣсь мы имѣемъ въ виду показать ходъ Искусстігь пли Художествъ только въ Россіи, ца- чиная отъ самаго свободиаго или естественнаго ихъ рожденія до настоящаго ихъ возраста. Въ такомъ случаѣ Исторію Искусствъ лъ Рос- сіи можно раздѣлить на три періода, нзъ которыхъ два уже соЕершилнсь,. окончилисъ,. а третш только нродолжается. Первый періодш; начииаеТся введеніемъі-Христіанской Вѣры нокан- чивается нолитнчеокн-з(гь обновлеіііемъ Россіи при Петрѣ Велнкомъ; второй иеріодъ продол- жается о т ъ цачала Х>ѴШ до нацала XIX столѣ- тіи; третій пока обннмаотъ два царствовапія: Ллвк- слндрл I и счасТѵіиво царствующаго' Н н к о л л я I. Но первому періоду предшествовало время до- историческое, когда искусства раждались изъ са- мой природы человѣческой и обстоятельствъ иа- рода Русскаго, когда оші не имѣли еще ии ири- знаковъ изящества, ни значеиія его, но были слѣдствіемъ нотребностей естественныхъ н нрав-» ственныхъ. Въ нихъ не было тогда ни величія, ни красоты, которыя удовлетворяли бы высокимъ понятіямъ образованнаго и иросвѣщеннаго Хри- стіашша; но въ ішхъ было и есть сходство съ народнымъ духомъ, средство понятное для не- многнхъ. Слѣдователыю, еисели бы мы имѣли бо- лѣе памятниковъ отъ этихъ доисторнческихъ временъ, то они, могли бы составить особый языческій неріодъ искусствъ. Первый періодъ, іімѣя всегда черты Христіано-Визаитійскія, тер- иѣлъ важпыя измѣненія: иотому онъ можетъ быть подраздѣЛенъ на три перехода: первый чисто-по- дражателвиый, или лучше сказать, чисто-Внзаи- тійскій, когда Русскіе были только учениками, а не производителями, во второмъ отдѣленіи яви- лись Русскіе иодражателямп, которые ностеиен- но прививали къ этому заимствованному Грече- екому характеру художествъ свой народный, н возводили ихъ иа степень Хріістіапо-Русской самостоятельности съ сохрапеніемъ началъ Греко- Хрнстіанскнхъ; наконецъ Нскусство, сохрапяя впрочемъ, тотъ же характеръ, слабѣло и падало до безобразія. Петровскій періодъ, явившись въ слѣдствіе быстраго, усилеииаго двнженія умовъ, былъ оиять совершеипо нодражательный н чуж- дый прёжняго характора, и это нодражаиіе имѣло въ одно и гоже времл различныя иаправленія. Въ XIX столѣтіи у насъ основалась своя Русская. школа иодъ вліяніемъ Классііко-Италіанскаго на- нравленія, принятаго Академіей Художествъ. агмоішэбвл сгя ,ш іш і <гя Р і.м іѵ^П род ол э іс . слтъд.). IV. О СОБРАНИИ СВЬДЬНІЙ ГЕОГРАФИЧЕСКИХЪ , СТАТИСТИЧЕСКИХЪ И ЭТНОГРАФИЧЕСКИХЪ. Но В ысочайшнй волѣ уареждено въ (-.-Іістср-