bp000002724

проповѣдыо по окрестнымъ селеніямъ, даже открыто ізъ р. Окѣ крестили прозелитовъ изъ иравославныхъ. Преступная противъ православія дѣятельность Горина и Аѳонина не могла ускользнуть отъ вниманія Епарх, Начальства; въ 1898 году возбуждено было противъ нихъ уголовное преслѣдованіе, а въ декабрѣ 1902 года въ засѣданіи отдѣленія Влад. Окр. Суда въ г. Муромѣ Вас. Сер- гѣевъ и Пав. Петровъ явились на скамьѣ подсудимыхъ въ обви- неніи ихъ въ совращеніи нѣсколькихъ лицъ иравославныхъ въ штундистскую ересь. Виновными нъ распространеніи штундистскаго ученія они себя не признали, а сознавались только въ томъ, что любили читать Евангеліе, которое иногда читали и постороннимъ. Начался допросъ свидѣтелен. Такъ какъ изъ свпдѣтелей одни бы­ ли православные, а, другіе—вполнѣ уже увлеченные иггундовымъ ученіемъ, то понятно, что показанія ихъ были соверш. различны. При допросѣ свидѣтели —православные раскрыли факты совраще- нія въ штунду весьма полно и обстоятельно, такъ что данныя, добытыя по важнѣйшимъ дѣламъ судебнымъ слѣдователемъ (11. А. Баскаревыыъ), явились вполнѣ справедливым'!» основаніемъ для об- виненія подсудимыхъ. Свидѣтели же изъ штундистовъ, по возмолс- ности, уклонялись говорить о самомъ дѣлѣ, а болѣе распростра­ нялись о своихъ религіозныхъ воззрѣніяхъ. Въ этомъ послѣднемъ отношеніи показанія ихъ довольно характерны и заслуживают вниманія. Па вопросъ нредсѣдптеля —«какого они исповѣданія» — штундисты отвѣчалп: «евангелйческаго». Затѣмъ нѣкоторые изъ нихъ (Тимоѳей Аѳонинъ, Инанч» Кандрушинъ, Козьма Таунинъ, Григорій Костинъ и Лукія Аѳонина) особенно указывали на то обстоятельство, что они «до иознанія истины и до призванія ихъ Господом!,» были большими грѣшниками: «прежде, говорилъ на су- дѣ Ив. Кандрушинъ, я былъ ворч», пьяница, гармонщикъ, пѣсен- никъ, илясунъ и невѣжа въ вѣрѣ, ходилъ въ церковь православ­ ную и ничего тамъ не понималъ». Ну а теперь Вы исправились? спрашиваете Кандрушина, прѳдсѣдатель. «Какъ увѣровалъ, я по- лучилъ освященіе отъ Господа и согласно слону Апостола 2 Кор. 6, 17 вышелъ изъ среды нечестивыхъ людей, къ нечистотѣ уже не прикасаюсь, я теперь свята». «ІІрелсде мы были большими пьяницами, грѣшниками, обличали себя на судѣ Таунинъ и Ко­ стинъ. Но теперь съ нами произошла радикальная перемѣна». От