bp000002724

нраветвенныхъ по преимуществу и затѣмъ сельско-хозяйствешшхъ, въ которыхъ крестьяшшъ ищетъ полезный, указаній для веденія земледѣлія. Въ настоящее время и земства, и всевозмолшые комитеты грамотно­ сти прилагаютъ всѣ усилія къ тому, чтобы пустить въ пародное обра- щеніе тысячи книгъ самаго разнообразнаго содержанія, только не духов- иаго. Среди этихъ книгъ есть много и интересныхъ, и полезныхъ для на­ рода, но во всякомъ случаѣ было бы крайне печально, если бы ими были вытѣснепы изъ крестьянская міра книги религіозио-правственныя, въ которыхъ крестьяшшъ можетъ прочитать христіанское назиданіе, и о жизни св. угодниковъ, и о св. мѣстахъ, и тѣмъ удовлетворить свое ре- лигіозпое чувство. Что же дѣлать духовенству въ этомъ случаѣ? Ничего непосильная и необыкновенная отъ священника здѣсь не требуется. Пусть онъ, прежде всего, внимательно елѣдитъ за тѣмъ, какія книги читаются ого прихожанами. Узнать это можно изъ разговоровъ съ крестья­ нами, а особенно при иосѣщеніяхъ домовъ прихожанъ. У крестьянина книга всегда лежитъ па вндномъ мѣстѣ, ее можно, поэтому, замѣтить безъ труда. Затѣмъ можно сдѣлать и такъ: священникъ объявляете, всѣмъ ученикамт, въ школѣ, чтобы они на слѣдуюіцііі день принесли съ собою въ классъ всѣ книги, какія есть въ ихъ домахъ. Можно употре­ бить часъ-другон па разсмотрѣніс этихъ книгъ и потомъ посовѣтовать учениками, какія изъ этихъ книгъ слѣдуетъ читать и какія не слѣдуетъ. По отнюдь не должно при этомъ—ни съ взрослыми, ни съ школьника­ ми—держаться строго обличительная тона. Обличеиія безъ мѣры могутъ сдѣлать то, что крестьяне станутъ скрывать отъ священника свои кни­ ги, какъ теперь скрываютъ свои сусвѣрные обычаи. По, разумѣется, однѣхъ предупредительные мѣръ недостаточно. Жажду народа къ духовному чтенію нужно удовлетворять ноложителыіымъ. путемъ—распространеніемъ среди него нодходящихъ религіозно-нравствен- чыхъ книгъ. Теперь такихъ книгъ и листковъ выходитъ много: ихъ из- Диютъ и монастыри (иапр. «Троицк. Листки»), и журналы («Воскреси. День», «Кормчіи», «Миссіонерск. Обозр.»), и'братства (напр. Преев, ^городицы въ Петербург!;), и релпгіозно-нравственныя общества/и от­ дельные книгоиздатели (наир. Тузовъ и др.). Конечно, священникъ сна- Чала самъ долженъ хотя иѣсколько разобраться въ этомъ книжномъ богатств!; и онредѣлить, какого рода книги наиболѣе подходящи для его Пасомнхъ. Не одиѣ и тѣ-же книги одинаково пригодны для приходовъ съ православным’!, иаселеніемъ и для приходовъ, гдѣ есть раскольники