bp000002724

съ цѣлію произвести впочатлѣніе на слушателей особенно силь­ ными мѣстами клятвъ. Но это искусство, разечитанное только на эффектъ и достойное лучшаго примѣненія, не привело къ желан­ ному для старообрядцевъ результату. Слабость и неправота ра­ скола ясна была даже для простыхъ слушателей, а стремленіе къ декламаторекпмъ пріемамъ и къ воечатлѣнію въ благопріят- номъ для себя смыслѣ на слушателей показывали только искус­ ственность и безснліе наемныхч. заіцитниковъ завѣдомой непра­ воты. Эта неправота обнаружилась съ тѣмъ большею очевидно­ стью, что на той-же бесѣдѣ приходилось касаться собесѣдникамъ и законности перехода м-та Амвросія въ расколъ, такъ какъ иначе первая бесѣда была бы виолнѣ не закончена, и вонросъ объ истинности и законности Австрійскаго священства остался-бы не совсѣмъ выяснегшымъ. Вслѣдствіе этого вторая бесѣда, но ви- нѣ раскол.ьническнхъ начетчиковъ, не имѣла такого единства въ иредметѣ, какъ первая, но за то она еще съ большею очевидно­ стью показала всю ложность и неправо ту Австрійщины, самозван- ность ея служителей, кощунственность сонершаемыхъ ими свя- щенныхч. дѣйствій. Такимъ образ., чтобы ни говорили противъ нубличныхъ со- бесѣдованій о предмет! вѣры, въ которыхъ действительно искрен- ное изысканіе истины отходитъ на задній иланъ и первенствующее значеніе получаете стремленіе собесѣдниковъ поставить другъ дру­ га въ затруднительное и, если можно, безотвѣтное ноложеніе, но при .настоящемъ состояніи нашего поостого народа, который идетъ ощупью за другими въ дѣлѣ вѣры, виѣшное нораженіе врага, имѣетъ часто рѣшающее значеніе при пзбраніи религіознаго пути. Эго пораженіе защитниковъ своего исиовѣданія поселяетъ въ про­ столюдин! ролигіозное сомнѣніе, и онъ уже не елѣпо начинаете довѣрять и слѣдовать своимъ руководителямъ вѣры, а съ нѣко- тораго рода опаскою и возможнымъ для него критицизмомъ. Но такое колебаніе и .сомнѣиія возможны ра'шо и въ православномъ, какъ и въ старообрядцѣ. Потому отъ православнаго миссіонера требуется особая осторожность ы опытность при веденіи нублич­ ныхъ бесѣдъ, а ио окончапіи ихъ необходимо съ его стороны разъясненіе всѣхъ возможныхъ недоумѣпій и сомнѣній. А такъ какъ спархіальный миссіонеръ бываете въ извѣстиомъ мѣстѣ только на