bp000002721

101 томъ и осенью изъ-за рѣкъ—Клязьмы и Суворощи; къ тому- же тракта къ деревнѣ Дубкамъ никакого не лежитъ. Школа- лже, разсадникъ просвѣщенія, тамъ существуетъ всего лишь три года. И тамъ имѣется двѣ довольно богатыхъ молельни: одна у поморцевъ, другая у спасовцевъ. На моленья собираются, какъ и въ деревнѣ Овинищахъ, все-же болѣе женщины и собираются часто за получкой подачки денежной въ видѣ 10 или 15 копѣекъ, на каковы! предметъ, т.-е. для раздачи единовѣрцамъ денежной лепты, содержатели молеленъ не мало получаютъ денегъ съ почты отъ своихъ покровителей изъ гг. Москвы и Астрахани. Нравственнаго вліянія содержатели молеленъ на своихъ почти не имѣютъ никакого. Какъ начетчикъ, къ спасовцамъ не рѣдко прибываетъ нѣкто Андрей Ивановъ, изъ дер. Охлопкова. Балахнинскаго уѣзда. Умѣстно здѣсь отмѣтить, что главари и наставники раскольничьи въ послѣднее время здѣсь заняты главнымъ образомъ, нужно думать и повсемѣстно, одною цѣлію, какъ бы поослабить силу и значеніе послѣдняго по времени славнаго дѣла въ Православіи—прославленія Преподобнаго Отца Серафима Саровскаго. Раскольники здѣшніе, будучи много наслышаны о многоразличныхъ чудесахъ, происшедшихъ въ послѣднее время, въ дни прославленія Преподобнаго, особенно въ Саровской обители, отстоящей отсюда всего на 125 верстъ, должны были призадуматься о своемъ религіозномъ положеніи, и вотъ вышеупомянутый Андрей Ивановъ неоднократно пріѣзжалъ къ своимъ единомышленникамъ въ деревню Дубки и ихъ мятущуюся религіозную совѣсть думалъ успокоить такимъ, между прочимъ, объясненіемъ чудесъ, какъ «колдовство»... «сила сатаны» и т. п. охулен іями. Но къ ослабленію всѣхъ темныхъ силъ раскола у насъ произошелъ въ приходской жизни одинъ случай, о которомъ къ славѣ имени Болжія и Его Св. Угодника Преподобнаго Серафима слѣдуетъ разсказать. Случай имѣлъ мѣсто въ приходской деревнѣ Картагановѣ, деревнѣ православной.