bp000002719

св. Таинъ. Благодареніе Господу и слава Ему за Его вели* кія милости!" День не указан». „Въ жизни своей стремился я къ благоговѣйному, впечатлительному на сердце слушателя умилительному совершенію литургіи. Но чѣмъ старательнѣе будешь преслѣдовать это, тѣмъ болѣе замѣчаешь недостат­ ки служеиія, тѣмъ оно недостижимѣе къ цѣли своей, тѣмъ отдаленнѣе отъ желаемых» качеств». Практически насъ не учили сему искусству служенія и гірймѣровъ достойнаго служенія по высотѣ чувства не предлагали и не представ­ ляли. Разъ въ жизни своей въ молодыхъ годах» священ­ ства Богъ привел» слышать служеніе литургіи въ Москов­ ской» Успенском» соборѣ 19-го февраля Прёосвяіценнѣй- шаго Леонида, бывшаго викаріемъ Московскаго Митрополи­ та. Тутъ то я понял», что для достодолжнаго совершенія Божественной службы нужно не столько умѣнье выразить смыСиЧЪ произносимой рѣчи, сколько христіанское святое постоянное настроеніе, которое неминуемо до,лжно отразить­ ся и выразиться соотвѣтствуюіцимъ образомъ въ служеніи. Но такъ какъ сего духа, сего молитвеннаго настроенія не было во мнѣ замѣтно, то и служеніе, какъ слѣдствіе, не могло быть возвышенно, умилительно и благоговѣйно. Жизнь съ ея условиями, несоотвѣтствующимп идеѣ христіанской чистоты и святости, жизнь грѣшная съ ея недостатками проявлялась п выражалась въ торопливости, лѣности, не- благоговѣнін въ служені и. Особенно тяжелым» камнем» ле­ жит» на душѣ напутствіе св. тайнами болящаго. Гдѣ бы необходимо усилить молитву, чувство раскаянія въ больном» и отходящем» отъ сей жизни, гдѣ бы надо заняться душою умирающаго, какъ пастырю—тамъ и является какое то оску- дѣніе сил» пастырских». Кто омоет» такое мое равнодушіе того времени, равнодушіе къ человѣку оставляющему жизнь, кающемуся, ищущему утѣшенія отъ пастыря? Даже надеж­ ды на милость Господа мало. Кто простит» мнѣ это мое не- вниманіе! То, что я не отказывался лѣностыо отъ исполне- нія требъ, спѣшилъ по слову просителя, не освобождает»