bp000002719

означенные годы взята съ земли упраздненной монастырской церкви. Основаніемъ служитъ преданіе, утверждающее, что здѣсь до приходской церкви была когда-то пустынь, а въ ней мо­ настырь, основанный царемъ Иваноыъ Васильевичемъ Гроз- нымъ въ тревожные дни его перваго похода на Казань, т. е. около 1549 года. Въ пользу же предположепія о монастырѣ имѣются и другія данныя: погостъ Листвинскій издавна слыветъ подъ наз- ваніеыъ «Пустого», т. е. пустыннаго Воскресенія, а одно изъ урочищъ церковной земли называется «Игуменскій ручей» (въ Ца верстѣ отъ погоста). Народная молва утверлждаетъ, что здѣсь былъ монастырскій скотный двбръ и хуторъ игумена. Слѣды построекъ, какъ то, напримѣръ: камни, рлжавое желѣзо и другіе предметы замѣчались у ручья и въ сравнительно позднее время. Относительно мѣстонахожденія самаго мона­ стыря другого ынѣнія не можетъ быть, какъ то, что мона­ стырь стоялъ на томъ самомъ мѣстѣ, гдѣ теперь храмъ и при­ легающее къ нему кладбище. Въ существующей церковной лѣтописи за 1868 годъ упоминается, что до 1853 г. на клад- бищѣ близъ церкви было много иадгрсбныхъ памятниковъ съ надписями, подъ которыми покоилась монашествующая братія пустыни. При перестройкѣ церкви эти лживые и единственные свидѣтели родной старины рукою невѣжды разбиты и закопаны въ землю подъ бутъ, а съ ними, быть можетъ, погибла навсег­ да для потомковъ исторія Воскресенскаго монастыря. Совершенно случайно уцѣлѣлъ одинъ изъ такихъ памят­ никовъ и, кажется, потому, что раньше попалъ съ кладбища подъ входныя врата ограды, откуда въ восмидесятыхъ годахъ при расширеніи ограды былъ извлеченъ нарулсу. Памятиикъ взъ Дикаго камня, продолговатый, формы неправильной, па немъ древлеславяискими буквами вглубь высѣчено: «Лѣта 7104-го преставился рабъ Волжій свящеиноерей схимникъ Закхей Маія 29 дня».