bp000002719

не такъ, какъ предписываете Евангеліе. Старообрядцы 250 уже лѣтъ находятся въ непрестанной враждѣ и раздорѣ со св. П р а ­ вославной церковію', чуждаются ея священства и тайнствъ, назы ­ вая пхъ мерзостью антихристовой. Святой же I. Златоустъ, н а ­ оборот!., учптъ, что отдѣляться отъ церкви, священства и та- инствъ есть тягчайшш грѣхъ, величайшая пагуба для души. Ста­ рообрядцы укоряЮтъ Православную церковь за то, что она пи- шетъ имя Спасителя „Іпсусъ,“ а не „Ісусъ,“ какъ пишутъ они, что она при богослуженін говорите: „во вѣки вѣковъ," а не „во вѣки вѣк 0 и\іъ,“ какъ говорятъ они, что она почитаетъ четырехко­ нечный крестъ наравнѣ съ осьмпконечнымъ и считаете отъ сот- в.оренія міра до Рождества Христова—5508 лѣтъ, а не 5500 лѣтъ, какъ считаютъ они. Во всемъ этомъ старообрядцы видятъ вели­ чайшую ересь и заблужденіе. Но не то мы видимъ въ книгѣ бе- сѣдъ св. I. Златоуста. Въ ней, наоборотъ, мы находимъ подтвержде- ніе практики Православной церкви и обличеніе лживости ста- рообрядческнх’ь мудрованій. Большинство старообрядцевъ пропо- вѣдуетъ о духовномъ лршпествіи и воцареніи въ Православной церкви иослѣдняго антихриста. Св. I. Златоустъ въ своихъ бесѣ- дахъ на послакія ап. Павла обличаете ихъ неправоту и свидѣтеяь- ствѵотъ ясно о томъ, что антихристъ, равно и обличитель его— пр. Илія, явятся на землю въ чувствѳнномъ, а не духовномъ видѣ и такъ кань они еще не явились чувственно на землѣ, то,, зн а­ чите, л вся проіювѣдь старообрядцевъ о царствѣ антихриста—есть д и к ій вымыслъ, безуміе. Вообще старообрядцы, хотя и лтобятъ иногда ссылаться на св. Златоуста, но на самомъ д ілѣ его ученію и наставленіямъ не слѣдуютъ, забывая, къ своей душевной поги­ бели, чтож его уста— уста Павловы, а уста Павловы— уста Самого Спасителя Христа. Слѣдоватѳльно, когда они оказываютъ Вено- слушаніе св. I. Златоусту, то въ то же время являются ослуш­ никами я св. ап. Павла и даже Самого Бога и Господа I. Хри­ ста. Гдѣ же ихъ древлѳе благочестіе? Гдѣ же ихъ, послѣ сего христианство? „К а к ъ д іа в о л ъ не есть Х ри сто съ , хо т я и н а зы ­ в а е т е себя Е го им ен ем ъ , т а к ъ іі тотъ и ех р и с т іан и н ъ , кто не д ерж и т с я Е в а н г е л ія и истинной ' в ѣ р ы “— говорите, свящ.-муч. Кипріанъ (0 едпнствѣ церкви). Св. I. Парвицкій. 2