bp000002719

ліи получился невообразимый безпорядокъ—перемѣна дней не- дѣлн, времени ностовъ и мясояствій, времени празднованія празд- никовъ и Пасхи! Но „аще кто разрѣшаетъ свят. четыредесятицу— да будетъ проклятъ,—сей распинаетъ Господа, яколже іудеи“. Не праздновать праздниковъ въ свое время не менѣе грѣніно. Но какъ могло случиться такъ, что никто и не замѣтилъ этого при- скорбнаго явленія? А случиться этому, по мнѣнію Савельева, мож­ но было во время Петра, на что отчасти и намекали историческія указанія. Послѣднее соображеніе казалось тѣмъ болѣе резонными., что по словамъ книги Кирилловой „во имя Симона-Петра имать бы­ та гордый князь міра сего“. Дѣло ясное: всѣ попутаны антихристомъ, и нѣтъ никому спасенія въ мірѣ. Развивая эту теорію, нѣкоторые изъ послѣдователей Савельева пришли къ мысли, что всѣ денежные знаки, нося на себѣ ложное лѣтосчисленіе, заключаюсь пресло­ вутую „печать 666“. Фантазія для обстоятельнаго толкованія въ этомъ родѣ не знала себѣ границъ. „Глубина мудрости" проро- чествъ Даніила и ужасы картинъ Апокалипсиса овладѣвали вни- маніемъ каждаго и приводили въ отчаяніе. Исходовъ изъ этой бѣды назначалось два: „сильные да борятся, немощные же-—бѣ- гутъ". Или: „Тогда сущіе во Іудеи (Іудея—христіане вообще) да бѣгутъ на горы". Горы толковались различно: или писаніе, или просто горы. Къ послѣднему примѣнялось болѣе ясно замѣчаніе Ефрема Сирина: „спасутся крыющіеся въ горахъ и въ вертепѣхъ и въ пропастѣхъ земныхъ, ненавидящіи антихристова знаменія". Сообразно съ этимъ старообрядцы рѣшились и поступать: одни остались бороться, считаясь, впрочемъ, болѣе „слабыми", чѣмъ „сильными", а другіе дѣйствителъно полѣзли въ подземелья ’); нѣкоторые уѣхали въ Сибирь и поселились тамъ въ глухихъ лѣсахъ. Для оставшихся въ міру Савельевъ составилъ новую пасха- лію, исправивъ лѣтосчисленіе. По этому календарю празднованіе Пасхи надлежало дѣлать большею частью раньше обыкновеннаго, въ постѣ. Несмотря на кажущуюся правильность этого исчисле- нія, оно однако почти осталось на бумагѣ и не было никѣмъ вы­ полняемо фактически. „Братія" по традиціи дерлжалась ирежнихъ 1) Общество бѣгуновъ, нріютившихся сперва въ д. Усадахъ, М уромскаіо уѣзда.