bp000002719

параллельныхъ цитате, старообрядецъ можете разобраться въ важ- ныхт. для него вонросахъ по предметамъ разногласия съ церковію. Но нѣкоторые изъ этихъ воиросовъ по причинѣ разнорѣчія ста-, роиечатныхъ книгъ вт, Ьтвѣтѣ на нихъ, трудно разрѣшимы по книгамъ для самого предубѣжденнаго старообрядца безъ посто­ ронней помощи. Таковъ наир, вопросъ о нерстоеложеніи для крест- наго знаменія: убѣжденіе раскольника въ употребленіи Русскою церковью до н. Никона исключительно двоеперстія очень твердо. Чтобы поколебать такое ѵбѣжденіе, нужно наглядно показать старообрядцу отвѣты всѣхъ уважаемых!» имъ книгъ относительно перстосложенія. О. ІІарвицкій и дѣлаетъ это вт. брошюрѣ: „Со­ гласно ли учатъ старопечатный книги о иерстосложеніи для крест- наго знаменія?". Здѣсь авторъ, на основаніи точныхъ выдерлжекъ изъ старой, книгъ, ясно показываете, какъ учатъ уважаемыя ста- рообрядцемъ книги о сиособѣ сложенія перстовъ для крестнаго знаменія, при чемъ дѣлаетъ вт. примѣчащи и выводъ изъ этихъ ученій, а затѣмъ говорите., что знаменуютъ персты въ двоеиер- стіи по тѣ.мъ же книгамъ и наконецъ,—какіе персты должно на себя возлагать. Во всѣхъ свндѣтельствахъ стародечатныхт. книгъ но указаннымъ воиросамъ о нерстосложеніи авторъ справедливо видите разнорѣчія, доказывающія отсутствіе въ Русской церкви до н. Никона яснаго и точнаго ученія о перстосложеніи и при- водящія къ правильному воззрѣнію на иерстосложеніе какъ на обрядъ. Цѣнность брошюры оиредѣляется важностью вопроса и яснымъ, точнымъ, убѣдительнымъ для старообрядца его разрѣше- ніемъ. Такимъ разрѣшеніемъ весьма существеннаго для раскола во­ проса брошюра о перстослоясеніи докажете старообрядцу всю шат­ кость его основт, въ обвнненіяхъ ііротивъ православной церкви. Другія двѣ брошюры представляютъ обличеніе самого старообряд­ ца. отъ старопечатныхъ же,книгъ. Въ одной изъ брошюръ, отвѣ- чающей на вопросъ, „слѣдуетт, ли старообрядцамъ молиться по старопечатнымъ богослужебным!, книгамъ?"—авторъ приводите, иѣ- снопѣнія изъ Пасхальной службы, чтенія изъ Псалтири, Еванге- лія, Пролога и другихъ богослужебныхъ книгъ и показываете, какимъ диссонансомъ и ложью звучать эти пѣсяояѣнія и чтенія въ устахъ старообрядцевъ—безноновцевъ, ироповѣдующихъ на-