bp000002719

и послѣ того встрѣчалъ сильное иротиводѣйствіе,—на этотъ разъ уже со стороны епархіальныхъ архипастырей, старавших­ ся ограничить его въ виду немалыхъ злоупотреблены, кото­ рыми онъ сопровождался. Во первыхъ, священно-церковно- служители во время пасхальныхъ ходовъ по домамъ съ ико­ нами не всегда отличались въ достаточной степени трезвенно­ стью, вслѣдствіе чего священные предметы иерѣдко подверга­ лись профанаціи. Затѣмъ, поведеніе толпы, принимавшей уча­ стие въ ходѣ съ иконами и сопровождавшей этотъ ходъ, часто было слишкомъ свободпымъ и оскорбителышмъ для ноеимыхъ. святынь. Кромѣ всего этого свящешюслулжители, не ограни­ чиваясь своиыъ приходомъ, часто съ иконами переходили гра­ ницы своего пастырскаго округа и подавали иоводъ къ взаим- иымъ иререканіямъ и тяжбамъ. Принимая во вниманіе всѣ указанны темныя стороны пасхальныхъ ходовъ съ иконами, архіереи XVIII вѣка стара­ лись насколько возможно сократить и ограничить ихъ, пре- образивъ ихъ изъ торжествеппыхъ, иышныхъ и многолюдныхъ процессій, въ скромныя посѣіценія приходскихъ домовъ съ жи- вотворящимъ крестомъ для служенія, согласно изъявленному желанію, молебновъ. Во Владимірскомъ копсисторскомъ архивѣ сохранились по этому предмету распоряженія двухъ архіереевъ: Сильвестра, епископа Переславскаго, и Виктора, епископа Владимірскаго и Суздальскаго. Оба написаны въ силыюмъ тонѣ, заставляющемъ предполагать, что и во Владимірской епархіи въ XVIII в. пас­ хальный хожденія гіричтовъ по ириходамъ не обходились безъ крупныхъ неустройствъ и безпорядковъ, слулжившихъ предме- томъ соблазна и издѣвательства для лицъ стороинихъ и ино- вѣрцевъ. Мая 4-го 1767 года преосв. Сильвестръ, енископъ ІІе- реславскій, далъ слѣдующій указъ на имя ІІереславской кои- систоріи.