bp000002717

звѣздоблюстителей ')• Своимъ пришествіѳмъ на ноклоненіѳ ново­ рожденному Царю Христу пастыри и волхвы свидѣтельствуютъ о всеобщемъ ожиданіи явленія Христа Спасителя и о Божествен­ ной Его славѣ, которая и подъ завѣсою уничиженія не могла быть утаена отъ взоровъ міра. Н не только пастыри и волхвы узнали Христа Спасителя, но и каждая тварь, по изреченію Церкви, принесла родившемуся Господу дары: Ангелы—пѣніе, небеса— звѣзду, пастыри— чудо, волхвы— дары, земля— вертепъ, пустыня— ясли, люди— матерь Дѣву, язычество— начатокъ вѣ- рующихъ въ своихъ волхвахъ 2). Такъ въ Виѳлеемскомъ вертеиѣ просіяла Божественная слава родившагося на спасепіе ыіру Иску­ пителя. Теперь сиросимъ, какая исторія мржетъ быть выше, утѣ- шительнѣе, отраднѣе и радостнѣе для всѣхъ насъ? Наша грѣш- ная земля приняла въ свое лоно Пренебеснаго, вмѣстила Невлѣ- стимаго, небо склонилось къ землѣ, и на нее нисшелъ Агнецъ Божій, чтобы взять на Себя грѣхи всего міра и очистить его отъ сквернъ, тяготѣвшихъ на немъ, освободить отъ рабства грѣху и смерти, и сдѣлать землю мѣстомъ царствія Божія. Поэтому Тождество Христово есть для нась начало новаго, лучшаго и счастливѣйшаго времени 3), это великая и вѣчная годовщина бла- годатнаго царства Божія на землѣ. Отъ того-то Св. Церковь, начавъ праздновать день Тождества Христова съ самаго начала своего существования, чтобы нріумножить духовную радость и воз­ высить торжество вѣрныхъ чадъ своихъ, съ намѣреніемъ уста­ новила для насъ въ видѣ препразднства сорокодневный постъ, предшествующ™ празднику Тождества Христова. Въ богослужеб- ныхъ пѣснонѣніяхъ Православной церкви слышится новтореиіе 1) 4 и 8 пѣсніі канона Косьшы Маіумскаго на P . X . въ русскомъ пе­ ревод');. 2) Службы празди. 3) Мы и лѣтосчисіепіе свое ведемъ отъ Рождества Христова, какъ начала новой жизни для міра христіанскаго (Св. Амвросій).