bp000002717

обстановкѣ, лишенной не только земного величія, но даже обык­ новенна™ удобства, Пречистая и Преблагословенная Дѣва, ро- дивъ Предвѣчнаго Сына своего, Господа нашего Іисуса Христа, повила Его собственными руками и положила въ ясляхъ. Созер­ цая всю эту обстановку рожденія Спасителя, Св. Церковь съ умиленіемъ воспѣваетъ: «Таинство странное вижу и преславное: небо— вертепъ, престолъ херувимскій— Дѣву, ясли— вмѣстилище, въ нихъ же возлеже невмѣстимый Христосъ Богъ» '). Спаситель не желал® славы человѣческой, Онъ-избрал® мѣстомъ своего рожденія полуразрушенный вертепъ и отсюда воз- сіялъ міру. Онъ принялъ на Себя все, чего люди избѣгаготъ, чего они страшатся, что презираютъ, что наводитъ на нихъ ужасъ, чтобы люди видѣли, до какой степени кажется Ему нич­ тожною слава вѣка сего 2). «Въ малый вертепъ, скажемъ сло­ вами Церкви, входить Царь Великій, да возвеличить и обога­ тить человѣка безиѣрнымъ богатствомъ». . . 3) Съ радостнымъ, но смиреннымъ сердцемъ встрѣтила Пре­ святая Дѣва Марія рожденіе своего Сына. Она знала, что рож­ денный Младенецъ есть Сынъ Божій, есть Самъ Богъ. Поэтому со всею любовію и благоговѣніемъ приняла Рожденнаго на свои пречистыя руки, обвила Его пеленами и положила Безлѣтнаго въ ясли, такъ какъ другого мѣста не было; первая поклонилась Ему до земли, какъ Богу и Создателю своему ")• Въ трепетною и благоговѣйномъ безмолвіи преклонился праведный Іосифъ предъ Пречистою Матерію и Сыномъ ея. Въ радостномъ изумленіи со- зерцзлъ онъ чудо преемственное и непреложно нознпвплъ, чю ея Сынъ есть воистину отъ Духа Святаго, есть первенецъ новой жизни, первенецъ Новаго Завѣта благодати. Но не одна При- снодѣва съ Іосифомъ славила воплотившагося Господа Спасителя: ') Ирмосъ 9-й пѣсни канона. 2) Э. Прессансэ „Жизнь I. Христа" ч. 1, стр. 14. 3) Служба праздника. 4) См. службы предпразд.