bp000002717

Засимъ больная катилась бревномъ по церковному полу, при чемъ это верченіе остановилось лишь при преградѣ—амвонѣ. Особенно ужасны для ирисутствующихъ были два послѣднихъ явленія. Авторъ сообщенія знаетъ, что поклонники Шарко эти явленія считаютъ классическими формами истеро-эпилепсіи (Grande HistArie), но два послѣднія явленія въ курсахъ нервно-патологовъ не опи­ саны. Въ леченіи истеро-эпилептиковъ указывается, что нѣкото- рые частные случаи этой болѣзни иногда излечиваются внушеніемъ, но не говорится о значеніи внушенія для случаевъ классическихъ, которые признаются крайне рѣдкими. Впрочемъ въ описанномъ случаѣ не можетъ быть рѣчи о вну- шеніи уже и потому, что самое событіе исцѣленія протекло чрез­ вычайно быстро,—отъ момента прйнееенія больной и до ея само­ стоятельна™ ухода прошло какихъ-нибудь двѣ—три минуты, Отецъ Матвѣевъ прежде отвѣта на вопросъ редакціи, полу- чилъ благословеніе своего архипастыря, Высокопреосвященнѣйшаго Архіепископа Новгородскаго и Старорусскаго Гурія, повсюду сви- дѣтельствовать объ этомъ воистину чудесномъ исцѣленіи тяжкаго и мучительнаго для окружающихъ недуга по молитвѣ отца Гоан а Ильича Сергіева. Послѣ этого событія, исцѣленная стала, но словамъ отца Льва Матвѣева, совершенно нормальною женщиною. 8 сентября, въ мѣстный церковный праздникъ, при массѣ народа, въ томъ числѣ и односельчанъ исцѣлениой, она увѣренно, въ первый разъ послѣ восьми лѣтъ, подошла по окончаніи литургіи ко Кресту, получила окропленіе Святой водой, выслушала благодарственный молебен'ь и вторично прикладывалась ко Святому Кресту. Радостное религіозное настроеиіе отъ сего событія не могло омрачиться единичною попыткой подъ видомъ уваженія ісъ лич­ ности отца Іоанна Ильича Сергіева поставить въ ковычки слова „чудо" и „исцѣленіе". Изъ семидесяти свидѣтелей событія шесть- десятъ девять воздали и воздаютъ славу Господу за то, что удо­ стоились быть очевидцами непостижимой Божьей благодати по мо- литвѣ непостижимо добраго пастыря. (Русскій Паломникъ).