bp000002717

ской вѣрѣ ученіе и глумится надъ высочайшим® изъ таиествъ,— Св. Евхаристіей, и тѣмъ явно предъ всѣми, сознательно и на- мѣренно отторгъ себя самъ отъ всякаго обіценія съ Церковью Православною». Это посланіе Св. Синода произвело сильное, хотя и раз­ личное впечатлѣніе на все русское общество: для истинныхъ сыиовъ Православной церкви оно явилось только актомъ не­ сомненной справедливости, въ лицахъ же, сочувствующихъ религіозно-философскому направлееію графа Толстого, вызвало сильное неудовольствіе; подъ вліяніемъ этихъ различныхъ чувствъ и отноіпеній возникла цѣлая литература. Съ одной стороны, появились статьи, разъясняющія смыслъ и характеръ этого постановленія Высшей власти церковной на Руси. Таковы, напр., статьи—прот. I. Соловьева (первоначально напечатана въ журналѣ «Вѣра и Церковь», кн. 4 за 1901 г., потомъ вышедшая отдѣльной брошюрой), свящ. Д. Матвѣева (напечатано въ Тобольскихъ Епархіальныхъ Вѣдомостяхъ, после отдѣльное изданіе въ г. Тобольскѣ), свяіц. Аггеева (въ Кіевѣ). Защитники же толстовства, въ свою очередь, не замед­ лили заявить свой протесте противъ Синодалытаго постанов­ ленья. Этотъ протесте выразился въ массе, какъ говорятъ, сочувствениыхъ писемъ и телеграммъ, полученныхъ графомъ послѣ оыубликованія посланія Св. Синода, а затѣмъ въ из- вестномъ письме самой графини Толстой къ Петербургскому митрополиту Аытонію. На это письмо былъ данъ достойный ответе Ііервосвятителемъ Русской церкви. Если это письмо отличалось уже рѣзкостыо своего тона, то съ несравненно большою рѣзкостыо отвѣчалъ на посланіе Св. Синода самъ графъ Л. Толстой. Его отвѣтъ, изданный гектографическимъ способомъ, распространился во множестве экземпляровъ, сталъ извѣстеиъ всюду, далее въ провиыціальной глуши. Наконецъ, онъ былъ наыечатапъ, почти полностью, въ журналѣ «Миссіоперское обозрѣпіе» (іюнь, 1901 года). Здѣсь графъ оспариваете законность послаыія Св. Синода и изла-