bp000002717

Скоро Маркіонъ открыто объявилъ то п другое и былъ отлучен® Римскою церковію. Тогда въ присутствіи пресвитеров® онъ ска- залъ: «я растерзаю вашу церковь п положу въ ней всегдашнее раздѣленіе». Но, какъ прибавляете Епифаній, Церкви не раско­ лол®, а самъ откололся отъ нея ( X L I I , 2). Послѣ этого Мар­ кин® примкнул® къ Кердону, усвоил® его взгляды и развилъ свое ученіе въ цѣльную систему, выдаваемую им® за чистое хри- е-тіанство. Составленный Маркіономъ канон® имѣлъ чрезвычайно важное значеніе для него в® дѣлѣ распространенія им® своихъ заблужденій. При еуществованіи въ то время многочисленных® лжеапостольскихъ нисаиій и нри трудности, вслѣдствіе этого, воз- становить чистый апостольскій канон®, канон® Маркіона, имѣвшій претензію на исключительную подлинность христіанскато ученія, отличавшійся полною законченностію и проникнутый одною идеею, одним® духом® чистой евангельской любви и милосердія, что уже само подкупало читателей въ его пользу, без® сомнѣнія дол­ жен® былъ многих® привлекать. Если, кромѣ того, примем® во вниманіе строгій аскетизм® Маркіона и его послѣдователей, а также оппозиціоняый характер® его учепія по отношенію къ чув- ственно-іудейскимъ, хиліастическимъ ожиданіямъ того времени, то для насъ будетъ понятен® тот® факт® широкаго распростра- ненія идей Маркіона въ современном® обществѣ, о котором® еди­ нодушно свидѣтельствуютъ всѣ антигностическіе православные полемисты. Результатом® деятельности Маркіона явились цѣлыя церковный общины съ епископами и пресвитерами '). Уже около 150 года заблужденія. Маркіона, по свидетельству Св. Іустина 2), распространились хата тгаѵ уеѵо? аѵ&ршттшѵ (по всему роду че- ловѣческому). «Все, что нам® извѣстно о Маркіонѣ, пишет® Бауръ, заставляет® насъ думать, что Маркіонъ был® въ высшей степени важным® явленіемъ своего времени. Многочисленность его *) Tert. IV , 5; Евсев. Церв. ист. IY , 15. 46. - ) Apolog. I, 26.