bp000002717

омытая Кровью моего Спасителя, лучезарная, чистая, безъ конда и безъ мѣры, безъ смерти, безъ горя, безъ потери. Свѣтъ воскресенія Христова открылъ твою истину и буду- щее твое слилъ сь настоящимъ и прошедшимъ въ одномъ со- знаніи счастья безконечнаго. 0 , когда бы остановить эту ми- нуту! 0, когда бы навсегда удержать въ душѣ эту гармонію, и начать бы жить и не кончить жить—съ однимъ этимъ сло- вомъ, съ однимъ этимъ чувствомъ: «Христосъ воскресъ! Хрис- тосъ воскресъ»! (Яр. Епарх. Вѣд.) Празднованіе Пасхи у современныхъ Евреевъ сѣверо-западной Россіи. ГІраздникъ ГІасхи, — это «торжество изъ торжествъ» въ Христовой церкви,—является также великимъ нраздникомъ и для правовѣрнаго Еврея. Мы христіане здѣсь «смерти празд- нуемъ умерщвленіе и иного жйтія вѣчнаго начало», а огш вспоминаютъ и торжествуютъ величайшій моментъ въ исторіи Еврейскаго народа, освобожденіе отъ рабства въ Египтѣ и иа- чало особеннаго промышленія Божія о немъ. Поэтому и во времена библейскія и въ настоящее время Евреи торлсествегшо празднуютъ свою ІІасху. Во времена ветхозавѣтныя празднованіе Пасхи у евреевъ опредѣлялось предписаніями закона Моисеева.—Эти предписа- нія устанавливали норядокъ торжества общественнаго,—при Скпиіи, а затѣмъ при храмѣ Іерусалимскомъ,—и семейнаго, до- машняго. Въ кн. Левитъ (XXIII, 5 — 14) находятся слѣдующія предписанія: «въ первомъ мѣсяцѣ въ 14 деиь мѣсяца между вечерними ГІасха Господу. И въ 15 день мѣсяца перваго ираздникъ опрѣсноковъ Господу; семь дней опрѣсноки да ясте. И день первый нареченъ святъ будетъ вамъ, всякаго дѣла ра- ботпя не сотворите. И да принесете всесожженія Господу 7