bp000002717

съ неослабною ревностію продолжали дѣло апостольскаго слу- женія, просвѣщая свѣтомъ Евангельскаго ученія сѣдящихъ во тьмѣ и сѣни смертнѣй, (Мо. 4, 16.) и съ такою же твер- достію охраняли чистоту вѣры православной: заблуждающихся съ любовію вразумляли, а непослушныхъ, упорныхъ со скор- бію подвергали анаѳематствованію, доколѣ не раскаются. Св. Церковь п донынѣ неуклонно слѣдуетъ гіримѣру Апостоловъ и Св. отдевъ вселенскихъ соборовъ. Такъ, въ нынѣшній день, торжествуя побѣду надъ врагами православія, Св. Церковь воздаетъ должную похвалу ревнителямъ вѣры и благочестія, а отступниковъ отъ вѣры и безстыдныхъ нарушителей пра- вилъ благочестія подвергаегь анаѳематствованію.— ГІодвергнутые анаѳематствованію исключаются изъ числа членовъ Церкви православной, лишаются права называться дѣтьми Божіими и теряютъ возможность пользоваться благо- датными дарами во святыхъ таинствахъ. Аще кто церковъ преслушаетъ , буди тебѣ якоже язычникъ и мытаръ, гово- ритъ Самъ Господь Іисусъ Христосъ (Мѳ. 18, 17.). Іорько, невыносимо горько положеніе дѣтей, которыхъ отвергаютъ отъ себя родители. Но въ сто кратъ хуже поло- женіе человѣка, котораго Церковь,—эта нѣжная, любвеобиль- ная мать,—вынуждена бываетъ удалить отъ себя, подвергнуть анаоемѣ. Къ кому онъ обратится за утѣшеиіемъ во дни скор- би и печали?—Къ Богу?—Но «не имѣющій матерію Церкви, говоритъ св. Кипріанъ, не можетъ имѣть отцемъ своимъ Бога» (Догм. Бог. Мак. т. 2. стр. 208.). «Всякій отдѣлившійся отъ общенія съ Церковію, по словамъ Блаженнаго Августипа, хотя бы жизпь его была достойна похвалы, за то одно безза- коиіе, что отторгся отъ единенія со Христомъ, не будетъ имѣть жизни, но гнѣвъ Божій пребудетъ на немъ. (Тамъ же стр. 209.). ГІо чувству братской любви и врождениой сострадатель- ности, мы не можемъ равнодушно относиться къ несчастію блилшяго. Преступникъ своими тялшими преступленіями заслу- з