bp000002717

ществимо въ дѣйствительности. Идею единства силы начина- етъ вытѣснять мысль о множественностп эпергій. Теоретиче- скій иринципъ сохрапенія энергіи требуетъ, какъ своего до- полпенія, предпололсенія о множественности сушествованія эпергій, замѣщающихъ одпа другую эквивалентиымъ образомъ. Факты ведутъ къ тому лсе предположенію. Вычисленія ника- кимъ образомъ не позволяютъ отождествить явленія притяже- нія и явлепія свѣта, какъ [іезультатъ въ сущности одного и того же движепія. Сила прптялсенія, повидимому, распростра- няется мгновенно, тѣло, введенное въ міровую среду, немед- леино начинаетъ притягивать къ себѣ всю вселепную. Свѣтъ— со скоростію 300 т. километровъ въ секунду. ЬІаиболѣе выда- ющіеся физики (напримѣръ. Герцъ) стали склоняться къ тому воззрѣнію, что совсѣмъ не дѣло физиковъ и невозмолспо для нихъ дать учепіе о сущпоств эпергій, дѣйствующихъ въ мірѣ. Задача физики опредѣлить математически способъ дѣйствія эпергій и путемъ алгебраическаго анализа установить ихъ связь. Но что такое тепло, что такое движеніе, что такое свѣтъ, электричество, лучи Рентгена? Физика не молсетъдать отвѣтовъ на эти вопросы. Въ доброе старое время говорили объ электрическихъ, свѣтовыхъ жидкостяхъ, теперь говорятъ объ эоирѣ, но собственно это—мистицизмъ въ наукѣ. Задача науки изгопять изъ своей области все мистическое: ея иде- алъ—выразить въ дифференціалыіыхъ уравпеиіяхъ всѣ физи- ческія и химическія явленія, оставляя безусловно въ сторонѣ вопросъ о субстратѣ этихъ явленій. Механическое міровоззрѣніе, этотъ идеалъ матеріалисти- ческой философіи прошлаго, стремилось всегда представить міръ, какъ регреіиит тоЬіІе —вѣчно самодвижущуюся маши- ну. Законъ сохранепія движенія, установленный въ половипѣ XIX вѣка, повидимому, давалъ твердую опору такому міро- воззрѣпію, по только—новидимому, ыа самомъ дѣлѣ оыъ все- цѣло подрывалъ его. Жизнь физическаго міра обусловливается не движепіемъ, а неравенствомъ движеній. церавенствомъ дѣй-