bp000002717

того, что пѣкій. ынѣ подобный, ничтожный человѣкъ 'Его от- рицаетъ. Вотъ если Богъ скажетъ мнѣ: перестапь быть, тогда я дѣйствительно и непремѣнно перестану быть,—это возмож- но, ибо было возможно ему сказать обо мнѣ: будь, и сталъ я быть, какъ и праотецъ мой Адамъ. Если нельзя мнѣ о т р и - ц а н іем ъ Бога уничтожить Его, то нельзя отрицаніемъ Пра- восудія Его уничтожить правосудія и присуждаемой по пра- восудію геены. И рѣшилъ я: лучше мнѣ п р и з н а т ъ геену и правосудіе Божіе и употребить всѣ с и л ы , чтобы избѣгнуть осужденія въ геену и предупредить другихъ людей-братьевъ* чтобы боялись грѣха и именно--- м а л а г о грѣха, съ котораго начинаются грѣховные на вы к и . , трудно преодолѣваемые и м у ч и т е л ъ н ы е улсе въ теченіе всей далыіѣйшей жизни. РІ вотъ я предупреждаю о семъ ближнихъ по силамъ, а иногда и сверхъ силъ, ибо всякій трудъ, предпринимаемый ради спасе- нія своей души или душъ ближнихъ, весъма т яж е к ъ , обре- меняемый черезъ лѣнивую и безпечную плоть б е з п л о т н ы м и врагами. Но если меня не послушаютъ, не вразумятся моимъ обраіценіемъ изъ анархиста, революціонера, толстовца—въ истиннаго христіанина, нревращеніемъ изъ блудника, хульни- ка, сквернослова, врага властей и самого Бога—въ сокрушен- наго сердцемъ, иіцущаго помилованія грѣшника, боящагося и «праздпаго слова», за которое надо отвѣчать на страшномъ судѣ, и смѣха, чтобы не подпасть «горю», обѣщанпому для «смѣющихся нынѣ», если не послушаютъ меня и не задумаются люди серьезно надъ жизнью евоею, которая своею краткостыо лучше всего доказываетъ истину вѣчной жизни, возвѣщенной Евангеліемъ, —тогда «умыю въ неповипныхъ руцѣ мои». «Кесі, диосі роіиі». Но я не одинъ: иѣсколько десятковъ тысячъ православ- ныхъ священниковъ, десятки тысячъ дьяконовъ и псаломщи- ковъ—ежедневно по вселенной гр ом о гла с но возвѣщаютъ чая- ніе «воскресенія мертвыхъ и жизни будущаго вѣка». молятъ Бога о «добромъ отвѣтѣ на страшномъ судищи Христовомъ»,