bp000002717

ш кол а, изъ которой вышло большинство лучшихъ проповѣдншсовъ новѣншаго времсни. Вообщо же надобно ск а за т ь , что Иннокентій „едвалп не болѣе в сѣ х ъ заставилъ современное ему русское об- щоство полюбить церковную проповѣдь, едвалн не шире в сѣ х ъ р аспространилъ онъ просвѣтительное вліяніе ея на н ар о д ъ “ '). (Окончаніе будетъ). Изъ исповѣди раскаявшагося толстовца интел- лигента. (Вниманію прежнихъ моихъ единомышленниковъ-толстовцеѳъ , револ юц іонер овъ и атеистовъ). ( П р о д о л ж е н і е ) . Искусившись въ горнилѣ страданій душевныхъ, уразу- мѣлъ л и собствепное участіе человѣка въ созиданіи своего спасепія. Теперь я знаю достовѣрно, что не снасется и не из- бѣгнетъ геепы лишь тотъ, кто самъ не захочетг снастись, а самоволыю захочппъ устремиться къ погибели, дѣлая безстраш- но сяертные грѣхи, вопреки голосу совѣсти. 'Голько тѣ и суть «сыны погибели», кто обрекаетъ самъ себя доброхотио па погибель, какъ нѣкогда Іуда, корыстолюбія котор«го іііз прѳг»долЬли ім совЬсть, ня сообщество Св. Апостоловъ, ни Тайпяя вечеря, ни обличеніе Самого Господа, ни присущій всякому человѣку стрнхъ смерти предъ саыоубійствомъ. ІІѣтъдля таковыхъ падежды снасенія! ІІеужели иабавить надо Іуду отъ ада, гдѣ оііъ у;ке 19 столѣтій пребываетъ? Неужели его ввести въ общосгво мучеішковъ, безсребренниковъ, вели- кихъ, чистыхъ, всѣхъ святыхъ? ІІе потому-ли охватываетъ пасъ саптименталыіая ліалость къ Іудѣ, что въ насъ самихъ живетъ Іудино сребролюбіе, предающее Господа цѣною блуда, с])амословія, гнѣва, похоти, ллсеучптельства, скупости, и т. под. Іуда, продавая Господа, прельстился 30 сребренника- ми; а мы чѣмъ прельщаемся, когда послѣднія свои средства, ') Проф. Малыщевскій (у Буткев. 109 стр.).