bp000002044

592 Ездры и Нееміи, упоминаемой въ Священномъ Писаніи и блилже всего въ Неем. Ѵ Ш —X гл., не можетъ быть рѣчи '). Для насъ важно отмѣтить въ данномъ случаѣ рѣшающее значеніе талмудической хронологіи въ отрицательномъ рѣшеніи вопроса о великой синагогѣ, какъ долговременномъ учрежденіи. Поэтому знакомство съ талмудической хронологіей представляется необходимымъ для того, кто желаетъ войти въ обстоятельное разсмотрѣніе вопроса о времени заключенія священнаго канона и связаннаго съ нимъ вопроса о великой синагогѣ. Помимо того, обстоятельное разсмотрѣніе талмудической хронологіи необходимо еще въ виду того, что ея страннымъ сокращеніемъ времени персидскаго владычества (до 34 лѣтъ) нѣкоторые изслѣдователи въ области исторіи Ветхозавѣтнаго канона злоупотребляютъ, объясняя это сокращеніе въ томъ смыслѣ, что талмудисты сократили время персидскаго владычества въ стремленіи отодвинуть всѣ позднѣйшія каноническія писанія въ предѣлы пророческаго времени 2), какъ будто доказано, что есть каноническія писанія, которыя явились на свѣтъ уже послѣ прекращенія священнаго пророчества! Итакъ, чтобы избѣжать подобныхъ предвзятыхъ положеній, мы должны войти въ разсмотрѣніе данныхъ талмудической хронологіи 3). Талмудическая хронологія имѣетъ слѣдующій видъ: Временныя отноше- Число лѣтъ отъ Твореніе міра нія между событіями. сотворенія міра. ІІ0 Т 0 П Ъ ...................................................... 1656 1656 Рожденіе Авраама................................ 292 1948 » И с а а к а ................................. ЮО 2048 » І а к о в а ................................. 60 2108 III: °б°Т0Яте'"„ьн’Ьс ебъ этомъ въ нашей статьѣ въ Христ. Чт. 1895. канопа>. 1 * еликои еииагогѣ въ его отношеніи къ исторіи Ветхозавѣтнаго ипб Та1тшѴ.1<и 1)01 А1)8с1і1и82 {1е8 Канопе бев А. Тезіатепів пасЪ ІовсрЪиа зиг 1Ч , і ^ і г Г ^ ІІи1гГ1ГУЛ; іЧеТ >Й Н І0І,0Л01'ІИ сдѣлано но статьѣ ПоеЪ’а №>ге8 • • Па сЪгопоІодіе )иіѵе (Кеѵие без Еішіез Іиіѵев. XIV)’