bp000002044

44 рая останется всегда одна и та же. Человѣкъ будетъ чувство­ вать себя жалкимъ, не смотря на всѣ совершенства техни­ ческихъ искусствъ,всегда будетъ чувствовать себя двойствен­ нымъ , вопреки всѣмъ доктринамъ, провозглашающимъ свободу плоти и страсти, всегда будетъ искать безусловнаго, идеальнаго единства , совершенства. Чувствуя себя полнымъ жизни, на­ слаждаясь полнотою своей животной силы, онъ все таки ста­ нетъ задумываться надъ тѣмъ, что выше земного существова­ нія. Религія никогда не можетъ быть исторгнута изъ человѣ­ ческихъ душъ и изъ общественной жизни: всякое насиліе въ этомъ случаѣ есть не что иное, какъ безуміе; самые ярые и самые фанатическіе преслѣдователи религіи снова приходятъ, лишь съ другого конца, къ зародышу того же чувства, вырож­ дающагося въ суевѣріе. Религіозное чувство присуще природѣ, но видоизмѣненія его неистощимы, распространяясь отъ самаго высшаго и самаго чистаго до чудовищнаго. Однако охрана всего возвышеннаго, чистаго и истиннаго въ этомъ чувствѣ ввѣрена Церкви. И Церковь всегда останется ковчегомъ, хра­ нящимъ религіозную истину, не смотря на примѣшиваніе ма­ теріальныхъ формъ и обычаевъ, подлежащихъ измѣненію съ теченіемъ вѣковъ. Внѣ Церкви всякое религіозное чувство впадаетъ пъ заблужденіе плоти и гордости, въ поклоненіе пустому, фантастическому и чудовищному. И единая истинная Церковь, единая проникающая до источниковъ Божественной истины въ человѣческой душѣ, есть и навсегда останется— церковь христіанская. Какое либо превращеніе, доходящее до послѣднихъ своихъ предѣловъ, можетъ измѣнить матеріальныя условія жизни индивидуальной (личной) и жизни общественной,, по никогда нс будетъ въ состояніи измѣнить психическихъ условій человѣ­ ческаго существованія. Человѣкъ, хотя и господинъ природы, благодаря знанію ея законовъ,—всегда останется жалкимъ передъ вѣчной загадкой своей судьбы, передъ загадкой зла въ своемъ бытіи. Онъ вѣчно останется двойственнымъ передъ единствомъ ,