bp000002044

582 во всѣ убо седьмь лѣтъ (т. е. съ 1653 г. до 1660 г.) тысящи тысящъ душъ христіанскихъ сомнѣнія ради церковныхъ вещѣхъ чужи общенія пречистыхъ тайнъ» ‘ ). Выраженіе «тысящи тысящъ», конечно, преувеличенно, но во всякомъ случаѣ несомнѣнно, что послѣ изданія «Памяти», какъ свидѣтельствуетъ фактъ служенія Аввакума на сушилѣ Ивана Неронова, нѣкоторыя лица отдѣлились отъ общенія церковнаго и именно послѣ и по поводу изданія первыхъ распоряженій патріарха Никона, т. е. въ 1653 году. Къ этому году мы и относимъ начало раскола, понимаемаго въ смыслѣ отдѣленія отъ Церкви извѣстнаго числа вѣрующихъ. Что именно съ этого времени начался расколъ, на это даетъ намекъ и грамота п. Никона къ Константинопольскому патріарху Паисію. Въ этой грамотѣ патріархъ Никонъ, исчисливъ найденныя имъ несогласія въ чинахъ церкви Россійской по сравненію съ чипами церкви Греческой, говоритъ: «симъ тако сущимъ и на сія разногласія ненаученіи и неутвержденіи нѣціи зряще и греческа діалекта не вѣдуще, мнятъ не яко разногласія, но истину быти, и непокорствомъ дышуще пренія со благочестивыми не лѣнятся содѣвати, и ненависти огнь возжигаютъ, забывше огня геенскаго страхъ и не помянувше, яко и въ словенскихъ книгахъ, яже прежде многихъ лѣтъ написаны, обрѣтается во всемъ съ греческими сходство» 2). Слѣдовательно, когда возбулждался вопросъ о книжномъ исправленіи, существовали уже лица, «мнящія не яко разногласія въ книгахъ, но истину быти», они вели уже тогда споры съ людьми, признававшими нужду въ исправленіи богослужебныхъ книгъ и чиновъ, поселяя вражду и «ненависти огнь» между православными. Что это были за люди, патріархъ не говоритъ, но очевидно, что рѣчь идетъ о тѣхъ же лицахъ, которые возстали противъ распоряженій патріарха Никона о ___ онахъ въ Четыредесятницу. Въ 1654 году расколъ успѣлъ О Матеріалы I т. 170 Стр. Н И ”СѵГГтИІЯ г* Изд. Братства Св. Петра подъред- н. и. Субботина. Приложеніе,