bp000002044

579 было назвать «вельми великимъ», или даже просто «великимъ». Если бы болѣзнь императора происходила въ дѣйствительности, то ее засвидѣтельствовали бы историки—Греки, да и самъ Симеонъ сказалъ бы, какъ она кончилась, а мелжду тѣмъ мы не находимъ въ «повѣсти» никакихъ свѣдѣній объ этомъ,— Симеонъ, сказавъ о болѣзни императора, ея причинахъ и о томъ, что Маркъ не являлся къ императору, такъ что императоръ посылалъ за нимъ своего брата, описываетъ дальнѣйшій ходъ дѣлъ на соборѣ. «И тогда», читаемъ въ «повѣсти», «раздѣлишася митрополиты на двое, 12 митрополитовъ съ маркомъ, а иныи (т. е. остальные) съ царемъ и патріархомъ». Когда это было, —Симеонъ ясно по обозначаетъ, а выражается неопредѣленно: «и тогда»... Едва-лиэто « тогда » указываетъ па непосредственную хронологическую послѣдовательность и причинную связь двухъ событій, описанія которыхъ оно раздѣляетъ,— въ такомъ случаѣ пришлось бы допустить, что раздѣленіе митрополитовъ произошло непосредственно послѣ и изъ за того, что «царь начатъ посылати по марка брата своего», а это обстоятельство, если бы опо и было дѣйствительно, не могло бы имѣть такого вліянія па настроеніе и взаимныя отношенія іерарховъ, собравшихся для разрѣшенія догматическихъ вопросовъ. Естественнѣе всего предположить, что слово «тогда» употреблено Симеономъ вслѣдствіе нежеланія или невозможности точнѣе обозначить время, къ которому относится описываемое имъ раздѣленіе митрополитовъ. Такое раздѣленіе греческихъ архіереевъ, когда 12 изъ нихъ стояли за православіе или, по выраженію Симеона, «съ Маркомъ», а другіе склонялись на сторону императора, всѣми силами стремившагося къ соединенію съ Римомъ, дѣйствительно, имѣло мѣсто въ одномъ изъ частныхъ собраній Грековъ послѣ того, какъ торжественныя засѣданія собора во Флоренціи уже прекратились. Соборомъ было постановлено изыскать способъ къ примиренію церквей въ ученіи о Св. Духѣ. Послѣ долгихъ споровъ латиняне прислали