bp000002044

551 сали объ отмѣнѣ земныхъ поклоновъ и троеперстіи Аввакумъ и Даніилъ. Они. какъ свидѣтельствуетъ Аввакумъ въ своей автобіографіи. подали даже челобитную государю, въ которой находились составленныя ими выписки о сложеніи перстъ и поклонѣхъ ’). Братья Плещеевы, которые находились подъ вліяніемъ составителей упомянутой челобитной, въ своихъ письмахъ къ Неронову въ Спасокаменный мопастырь, говоря о распорялсеніяхъ патріарха Никона отпосительно поклоновъ и троеперстія, постоянно употребляли выражепія: «непоклон- ническая ересь, нововводные догматы», «антихристова пре- лесть», они писали «о раздорѣ въ нынѣшнемъ 161 —2 (1653 —4) лѣтѣхъ» и о томъ, что «тщится ратуюіцій, т. е. патріархъ Ниісонъ, церковь Христову до конца изповрещи и ересь непо- клонническую ввести 2)». А протопоггь Иванъ Нероповъ, лселая возстановить своихъ друзей противъ патріарха Никона и рас- положить ихъ дѣйствовать безбоязненно, говоршгь имъ, что о і і ъ слышалъ отъ Спасовой иконы слова: «время гіриспѣ стра- данія, подобаетъ вамъ неослабио страдати 3)». Такимъ обра- зомъ, мы видимъ, что гіротивъ патріарха ЬІикона съ самыхъ первыхъ поръ его патріаршества велась устпая и письмениая агитація. Крулсокъ ревнителей старииы, во главѣ котораго стояли протопопы Аввакумъ и Иванъ Нероновъ, всячески старался распрострапять въ народѣ недовольство церковными расиорялсеніями патріарха Никона. Далге церковныя поученія обращались въ средство для возбулсдепія народпой массы. Изъ письма священника Казанскаго собора Ивана Даиилова къ протопопу Ивану Нероіюву въ Спасокаменный монастырь отъ 29-го сентября 1653 года мы узнаемъ, что протопопъ Авва- кумъ въ субботу 13-го августа «челъ поученіе на паперти.... ‘) Матеріалы т. 5, 18—19 стр. 2) Вратское слово 1875 г. 1 кн. отд. 2-й 14—15 стр. 0 причи- нахъ и послѣдствіяхъ первоначальнаго отдѣленія старообрядцевъ отъ пра- вославной церкви. 3) Матеріалы т, 1, 100 стр. 4