bp000002044

550 поясными, а во вторыхъ,—чтобы крестились, вмѣсто двухъ, тремя перстами: «по преданію Св. Апостолъ и Св. Отецъ не подобаетъ въ церкви метанія творити на колѣну, но въ поясъ бы вамъ творити поклоны, еще и тремя персты бы есте кре- стились». Въ такомъ видѣ передаегь «память» протопопъ Ав- вакумъ; при этомъ нужно замѣтить, что передаетъ въ совер- шенно превратномъ смыслѣ. Распорялсеніемъ Ыпкона не отмѣ- нялись земные поклоны, а только повелѣвалось, чтобы не клали одпи земные поклоны, но дѣлали бы и поясные. Какъ отнес- лись къ этому распоряжепію тогдашніе ревиители старипы? Въ замѣнѣ 12-ти большихъ поклоновъ малыми и двуперстія— троеперс.тіемъ опи усмотрѣли нарушеніе одного изъ священ- нѣйшихъ уставовъ церкви и во всеуслышаніе провозгласили, что патріархъ Никонъ хочетъ обновить непоклонническую ересь '). По поводу измѣнеиія въ перстослол;еніи, раздавались особенно громкіе вопли со стороны ревнителей старины; они говорили. что перстошшеніе есть «нововведеиный догматъ», что церковь повреждается ересями, что въ церкви начинаетъ дЬйствовать духъ антихриста и т. п. Ыротопопъ Иваиъ ІІеро- новъ самъ о себѣ свидѣтельствуетъ, что оиъ публично—въ церкви провозгласилъ еретикомъ патріарха Ыикона за распо- рялгеніе о поклонахъ и перстосложеніи: «священпицы и вси церковныя чада, говорилъ онъ, — завелися новые еретики, му- іатъ православныхъ, которые поклаияются по отеческомъ пре- даніи, такожде и слогъ перстовъ по своему умыслу развра- щенно сказуютъ ')». Гакъ именпо и въ такомъ л;е духѣ пи- 1) Ересь непоклонниковъ, по опредѣленію ея Никономъ Черногор- Ц , па котораго ссылается протопопъ Нероновъ, состояла въ тоэіъ» гть °НИ На молигвв не клали земныхъ пороновъ и молились всегда стоя; Д ательно>ересь эта не имѣла ничего общаго съ распоряженіегь Ни- ѵпп!п 0 й'аКЪ КаКЪ °НЪ Не В03ставалъ въ изданной имъ «Памяти» нротивъ ост‘іит еі1Я земныхъ п°клоновъ и даже въ самой ыолитвѣ Ефрема Сирина оставилъ ихъ четыре. 2) Матеріалы т. 1 , 106 стр.