bp000002044

549 сказываютъ мнѣніе, что предки ихъ отдѣлились отъ церкви не изъ за разностей въ обрядахъ, а изъ за клятвъ и порицаній на старые обряды. Такое мнѣніе, между прочимъ, было выз- сказано авторомъ «Окружного посланія», который говоритъ: «вииы же нашего непослѣдовапія пастыремъ церкви суть важ- ныя и благословныя, попеже убо попущеніемъ Божіимъ чрезъ Никона, бывшаго патріарха, древлецерковная преданія измѣ- иишася. И въ послѣдствіи соборомъ 1667 года ужаснѣйшая клятва и анаѳема на содержащихъ древняя святонерков- ная преданія произнесеся '). Но дѣйствителыю ли указапныя раскольниками «вины нспослѣдованія» ихъ иастырямъ церкви важпы и благословпы и дѣйствителыю ли они отдѣлились отъ церкви изъ за клятвъ и порицаній на старые обряды? Еще до гіатріарха ІІикоиа ясно сознана была пужда въ исгіравленіи богослужебныхъ кпигъ и обрядовъ. Заботы гіат- ріарховъ отпосительно Богослуженія сводились именно къ этимъ исправленіямъ, такъ какъ число ошибокъ въ богослу- жебныхъ кпигахъ все болѣе и болѣе пакоплялось. Особеиноо вииманіе на исправленіе богослужебпыхъ киигъ было обра- щепо при патріархахъ .Филаретѣ и Іосифѣ, но дѣло'это, по многоразличиымъ причинамъ, пе имѣло успѣха. Вполпѣ созна- вая важность ошибокъ, которыя были допущены въ богослу- жебныхъ кпигахъ и обрядахъ, Никопъ, сдѣлавншсь патріархомъ, ирииялъ самое дѣятелыюе участіе въ исправленіи ихъ. ІІер- вымъ дѣйствіемъ натріарха І-Іикопа въ этомъ направлепіи, по- слулгившимъ поводомъ къ отдѣленію нѣкоторыхъ лицъ отъ церкви, было его распоряжеиіе относителыю поклоновъ и перстослолсепія. Въ 1659 году, предъ паступлепіемъ Великаго поста, патріархъ разослалъ по церквамъ такъ называемую «ІІамять», которою предписывалось, —во первыхъ,—чтобы во врсмя чтенія молитвы Ефрема Сирипа полагались земпые по- клоны не всѣ, а толы;о четыре; осталыіые лсе замѣнялись 1) Окружпое посланіе Ксеноса. Изданіе Вратства Св. Петра нодъ Рсдакціею Н. И. Субботина 25—26 стр.