bp000002044

548 0 путешествіи м. Исидора изъ Феррары во Флоренцію «повѣсть» говоритъ, что оно сопровождалось особенною торже- ственностыо и пышностыо: Исидоръ путешествовалъ «съ вели- кою честью.... съ приставы п слуги папежевы» (т. е. папскими), что завпсѣло. по объясненію Симеона, отъ особенной любви паиы къ русскому митрополиту.—Тѣ лестные отзывы папы объ Исидорѣ, какіе приведены нами выше, свидѣтельствуя о дѣй- ствителыюмъ расположеніи перваго къ послѣднему, даютъ намъ полное осповаіііе утверждать. что изложенное извѣстіе «повѣсти» совершенно правдоподобпо, хотя оно и не засви- дѣтельствовано другими историками - очевидцами Ферраро-Фло- рептійскаго собора. для которыхъ путешествіе Исидора и такая или иная его обстановка пе представляли такого интереса, какъ для Симеона. бывшаго духовникомъ Исидоровой свиты. ( ІІродолжепіе слѣдуетъ ) . Когдасобственно н какъ начался расколь нрн патріархѣ Никовѣ? 1 оворя о томъ, когда и какъ начался расколъ, мы имѣ- омъ въ виду це обрядовое направленіе религіозной жизни пашихъ старообрядцевъ и не совокуппость извѣстныхъ обря- довыхь погрЬшностей. по явпое отдѣленіе отъ церкви извѣ- стнаго числа йѣрующихъ и возстаніе ихъ противъ своихъ па- стырей за ихъ предполагаемую привязанность къ латинскимъ новшествамъ. Іакую оговорку мы считаемъ пеобходимымъ сд лать потому, что какъ обрядовое направлеиіе, такъ и нѣко- торыя обрядовыя погрѣшпости существовали и прежде XVII н 'ьа, моіли существовать и послѣ, если бы и пе было раскола. асьолъ ле, ьакъ отдѣленіе пѣкоторыхъ члёновъ отъ церкви, ся имепно при патріархѣ Ыиконѣ. Когда же и какъ? имѣпп- Шеп'е этихъ вопросовъ, помимо научнаго значенія, ломъ'і ИЧГ Т° иРактическій иптересъ (въ полемикѣ съ раско- )• Ькоторые изъ современиыхъ раскольниковъ часто выз-