bp000002044

500 наказанію '). Очевидно, что императоръ могъ упрекнуть Марка въ «жестокости» и потребовать отъ него мирныхъ и уступчи- выхъ отношеній къ латинянамъ, если четвертое засѣданіе было прекращено по его требованію. Что Маркъ не смолчалъ и въ отвѣтной рѣчи сталъ доказывать необходимость строгаго от- иошенія къ латинянамъ и оиасность соединенія съ ними, это вполпѣ согласпо съ его характеромъ. Извѣстно, что Маркъ ожидалъ отъ собора, но только между прочимъ, и спасенія Греціи 2), главнымъ же образомъ онъ видѣлъ въ соборѣ сред- ство для соединенія церквей, оспованиаго на возвраіцеиіи латинянъ къ древней христіанской доктринѣ; когда обнару- жилось па соборѣ, что эта цѣль не можетъ быть достигнута, Маркъ, какъ показываетъ вся его дѣятельность, отказался и отъ спасенія отечества, лишь бы сохранить неизмѣннымъ оте- ческое ученіе. Оказывается такимъ образомъ, что нмператоръ и Маркъ ожидали отъ собора различныхъ результатовъ; отсюда объясняется и тотъ антагонизмъ между ними, какой обнару- лсился въ изложенномъ выше по «повѣсти» разговорѣ между этими двумя лицами. То оппозиціопное отношеніе, въ какое, по смыслу «иовѣсти», Маркъ сталъ къ императору, легко объ- ясняется именно тѣмъ, что оиъ и императоръ различно смотрѣли па задачи и цѣли собора. Очень можетъ быть, что другой на мѣстѣ Марка старался бы пе противорѣчить императору, по Маркъ былъ человѣкъ, который не хотѣлъ и ие умѣлъ посту- наться тѣмъ, что считалъ своимъ правомъ или убѣждепіемъ, а отстаивая свои права и убѣждеиія, опъ пе любилъ стѣсняться въ выражепіяхъ, и даже панося другому обиду, пи мало пе заботился о томъ, чтобы облечь ее въ сравнителыю мягкую Форму 3).... Что касается патріарха Іосифа, косвенно прииимавшаго участіе въ изложрппомъ разговорѣ между императоромъ и ') Ѵега Ьійіогіа, р. 115. 2) Духовная Восѣда. 1861 г. № 49, стр. 342. :|) Садовъ. Виссаріовъ Ііивейскій, стр. і9.