bp000002044

489 рода въ нѣкоторомъ родѣ школу, гдѣ онъ долженъ пріобрѣсть прежде всего необходимыя для всякаго человѣка познанія о вѣрѣ п нравственности христіанской. Знанія наши, особенно простого народа, въ этомъ отношеніи не осмыслены идеей, отрывочны, поэтому не тверды и переплетены въ религіозномъ созпаніи съ массой суевѣрій. Въ виду этого внѣбогослужеб- ныя чтенія должны имѣть прежде всего систему въ изложеніи истинъ вѣры и нравствепности, гдѣ бы просто, ясно и точно было передаио все необходимое для вѣры и лшзни, еще лучше съ опроверженіемъ хотя бы болѣе замѣтпыхъ искаженій истины, или уклоненій отъ нея, обычныхъ въ пародѣ нашемъ или гос- подствующихъ въ извѣстномъ приходѣ. Систематическое изло- женіе ученія вѣры христіанской должно начинать съ библей- ской исторіи. Какъ въ дѣлѣ религіозно-нравственнаго обученія дѣтей библейская исторія представляетъ самый доступный дѣт- скому пониманію матеріалъ, съ котораго слѣдуетъ начинать религіозиое обученіе, такъ и въ дѣлѣ религіознаго обученія парода свяіц. исторія представляетъ собою ту точку отправ- ленія, съ которой слѣдуетъ начинать внѣбогослулгебныя бесѣды и чтенія. Ыо для того, чтобы исторія слулшла дѣйствитель- иымъ приготовленіемъ парода къ дальнѣйшему слушанію бе- сѣдъ изъ области религіи и правственности, нужно, чтобы она излагалась пе какъ простой и сухой перечень церковно-исто- рическихъ событій, ио какъ исторія домостроительства нашего спасенія, гдѣ главнымъ лицомъ является Господь, Спаситель нашъ, устроившій наше спасеніе и Своею кровію приведшій насъ къ вѣчной лшзни. Изъ всего богатаго ветхозавѣтнаго матеріала нужно выбирать и уяснять слушателямъ то, что способствовало въ ветхомъ завѣтѣ къ позианію Спасителя, тѣ прообразы и прообразованія, которыми такъ обилыіа была «сѣнь грядущихъ благъ». Каждый разсказъ о томт> или дру- і'0мъ библейскомъ лицѣ долженъ сопроволсдаться нравствен- нымъ нрилолсепіемъ къ лшзии слушателей тѣхъ добродЬтелей, которыя воплощаетъ въ себѣ это лицо. Какъ бы прекраспо 2 *