bp000002044

носителыю же Іоаіша впимателышй изслѣдоватсль памятиикопъ по исторіи Флорептійскаго собора Е г о т т а п п полагаетъ, что «по пуждѣ» и опъ могъ быть пазвапъ Грекомъ '). Приступая къ описанію засѣданій собора, Симеонъ гово- ритъ, что они происходили «во градѣ Ферарѣ, въ державѣ Маркозовѣ (т. е. Маркизовой 2), а русски зовется кііязь». Началомъ соборпыхъ засѣданій онъ полагаетъ 26 сентября, ио иа основаніи сопоставленія съ этимъ извѣстіемъ иоказаній еще трехъ совремеппыхъ собору памятниковъ мы доллсны призпать днемъ начала соборпыхъ засѣдапій 8 октября 3). Первое засѣ- даніе не произвело на Спмеона пикакого впечатлѣнія, и оиъ замѣчаетъ о немъ только, что «переговаривающимъ мелсъ собою ничтоже бысть мелсъ ими». Скудпы п пе вполнѣ достовѣриы и свѣдѣпія, сообщаемыя «повѣстыо» о трехъ первыхъ засѣда- піяхъ: «и три зборьт збороваша, никейскому Васаріону и Си- Дору, а Марку еѳесскому сѣдящу и молчаіцу»... Изъ другихъ источниковъ пеизвѣстно, чтобы Исидоръ выступалъ.съ рѣчыо въ первыя три засѣдапія собора, поэтому молспо сомпѣваться въ справедливостн этого извѣстія «повѣсти», Впссаріонъ лсе еіце въ первое засѣданіе дѣйствительно произнесъ длинную и замѣчательную во многихъ отношеніяхъ рѣчь 4), ио сообщбпіе, что въ первыя три засѣдапія Маркъ Ефесскій сидѣлъ молча, совершенно не согласпо съ дѣйствительпостыо: въ одио изъ этихъ засѣданій Маркъ произпесъ длинную рѣчь, въ которой настаивалъ на обоюдномъ мирѣ и любви мелсду церквами, умолялъ отцовъ собора возвратиться кт, древнему церковному единепію и просилъ прочесть опредѣленія вселенскихъ со- боровъ 5). 476 ') Рготтапп. КгііізсЬе Векга^е, 8 . 123, 1. 2) Такъ называетъ его и Ѵега-Ывіогіа, напр. р, 85 . С а х ар ' Сказ- р- НІІР- п , 8, 85; Д,, Р. Вивл. VI, 37; Ѵега Ызіогіа, р. 166; Иет. Флор. соб. стр. 73, (и). *) Садовъ. Виссаріонъ Никейскій, стр. 47. я) Ѵега Ьіаіогіа, р. 167.