bp000002044

473 лей, какъ показываютъ подписи назваииыхъ іерарховъ подъ соборішмъ опредѣлепіемъ ‘), оставался уже неизмѣшшмъ. Ыо тѣ же самыс митрополиты, которыхъ, по словамъ Симсона, «посадиша въ патріарховъ мѣсто,» а имеішо: Маркъ Ефесскій, Виссаріонъ Ыикейскій и Исидоръ Русскій были избраны въ составъ шести оффиціалыіыхъ ораторовъ на соборѣ и вели соборпыя препія съ латипянами -). Ыредпочтеніе, которос было оказано въ этомъ случаѣ Марку, Виссаріопу и Исидору, Си- мсопъ объясняетъ слѣдующимъ образомъ: «Ефесъ-бо—въ на чалѣ христіанство (у ІТоіюва «пріятъ») отъ Иванна Богослова, а въ ІІикѣи - первое аборы были въ пей (у Попова: «1 вели- кіи вселеньскіи бысть соборъ»), а въ Руси великос и преслав- ное христіапство. Того 'ради посадиша ихъ въ патріарховъ мѣсто (послѣдпее только у Попова). Болѣ всѣхъ Грекове мнѣли Исидора великимъ оилосооомъ, да того ради и ждаша его» (у Попова: «греки бо болѣ всѣхъ мнѣли крѣпка вѣрою Исидора великимъ митрополитомъ и оилософомъ, да того ради и ждали его»). Едва-ли было вполиѣ такъ на самомъ дѣлѣ, потому что въ такомъ дѣлѣ, какъ выборъ руководителей собор- ными преніями, не совсѣмъ удобно было обращать исключи- тельное вниманіе на общественнос положеніе избираемыхъ и па историческое значеніе занимаемыхъ ими мѣстъ. Внѣшній авторитетъ избираемыхъ имѣлъ здѣсь только относителыюе зпаченіе, и именно для приданія вышеиоимоновашшмъ іерар- хамъ этого авторитета и состоялось поставленіе ихъ изъ іеро- монаховъ въ митрополиты почти передъ самымъ отъѣздомъ ихъ изъ Константинополя 3), но главное значеніе имѣли здѣсь личныя ихъ качества и достоинства. Этими послѣдними слѣ- дуетъ объясиять поставлеиіе Марка, Виссаріона и Исидора въ митроиолиты, тѣмъ лсе обусловливалось и избраніе их'і. въ руководитоли соборпыми преніями.—Замѣчаніе Симеона, что ') ТЬеіпег еі Мікіоаіеіі. Моіштепіа, р. 55. '*) Ѵега Ьізіогіа, р. 161. з) ІЪМ. р 59.