bp000002044

443 глашая ихъ къ участію нъ соборѣ; сбориымъ пунктомъ назпа- ченъ былъ Констаптинополь. ЬІезадолго иредъ тѣмъ поставлен- ному русскому митрополиту Исидору, при отъѣздѣ его изъ Констаптинополя, было поручено позаботиться о томъ, чтобы и Госсія приняла дѣятелыюе участіс въ дѣлѣ соединеиія цер- квей и прислала на соборъ своихъ пословъ и епископовъ ‘). 'Гакъ представляетъ дѣло и Симеонъ: сказавъ о приглашеніи въ Констаптинополь бывшихъ подъ державою греческаго импе- ратора іерарховъ, онъ прибавляетъ: «писа же царь и патріархъ къ Москвѣ къ великому киязю Василію Васильевичу всея русіи съ великою любовію, дабы послалъ утверженія ради православ- ныя вѣры московскаго митрополита, той же митрополитъ», присовокупляетъ Симеонъ, «родомъ латынянинъ». Мы ие зна- емъ, что именно хотѣлъ сказать Симеонъ своимъ иослЬднимъ замѣчаиіемъ,—то ли, что Исидоръ былъ католикъ по вѣроиспо- вѣданію, или то, что онъ былъ римлянипъ по происхожденію, но мы знаемъ, что Исидоръ не былъ ни католикомъ, ни рим- ляниномъ. Что Исидоръ не былъ католикомъ, это ясно видно изъ того, что предъ поставленіемъ въ русскіе митрополиты ОНЪ былъ пастоятелемъ Константинопольскаго православнаго мопастырл Св. Димитрія 2). ІІо ироисхождеиію же Исидоръ былъ Грекъ: Грекомъ пазываетъ его современный ему греческш гітописецъ Дука 3), равиымъ образомъ и 4-я ІІовгородская йѣтопись говоритъ о посѣщеціи Исидоромъ ІІовюрода та «пріѣха съ Москвы въ Новгородъ митрополитъ Сидоръ 1ре- чинъ» «). Грекомъ заставляетъ признать Исидора тотъ глуооыи °го патріотизмъ, подъ вліяніемъ котораю онь дѣйсівова соборѣ, и тотъ высокій авторитетъ, какимъ о і і ъ пользо У греческихъ отцовъ собора. ІІатрютизмь Исидора ясно Ружился въ кратісой рѣчи, съ которою онъ^обратился камъ въ одиомъ изъ частныхъ ихъ собраній посл тоі , ') ІЬііІет, р. р. 44—45. 2) ІЬИ. р. 17 •*) Г г о т т а п п . КгіІізсЬе Векгадс.. 8. 138. 4) Полн. собр. р. лѣтоп. т. IV, стр. 122.