bp000002044

4 34 стремится к.ъ какой-либо властй? Нѣтъ у него чуждыхъ вожДей, гдѣ-то за горами, а есть Единый, Невидимый, Безгрѣшный Глава, Христосъ Спаситель, Своимъ примѣромъ учащій высо- кому смиреиію, пришедшій въ міръ не для того, чтобы Ему служили, а чтобы послужить міру. Духовенство нравославное, проповѣдуя чистое Христово ученіе, не поврежденное человѣ- ческими страстями и властолюбіемъ, и въ деркви, и въ гаколѣ остается неизмѣнно вѣрнымъ своему призванію. Уча въ шко- лахъ, духовенство только исполняетъ долгъ учительства, тво- ритъ свое, а не чужое дѣло. Оно учитъ людей Закону Гос- подню, утверждаетъ въ доброй христіанской нравственности! готовитъ къ Царствію Небесному и держится въ сторонѣ отъ дѣлъ политическихъ. Одна изъ особениостей россійскаго госу- дарственнаго и общественнаго строя заключается въ отсутствіп у насъ политическихъ партій. Многомилліонная Россія, управ- ляемая Вѣиценосными Вождями, стоитъ вдали отъ той оже- сточенпой борьбы непримиримыхъ партій,—борьбы, потряса- ющей чуть ие ежегодиыми кризисами страны заиадпой Европы_ Не обезсиливается паціолальная мощь у насъ этой борьбой. поглощающей иногда лучшія силы иарода, и почти всегда отвлекающей его отъ нути прочнаго и мирнаго развитія. Духо* венство наше ие политическое сословіе, направляющее своп взоры въ давнее прошлое, готовоо иоступиться дѣйствитель- пыми благами современной цивилизаціи ради возстановлеяія любезныхъ ему привилегій. Свято храня начала христіанскои нравственности, раскрытыя въ Еваигеліи, церковь православ- ная примѣняетъ ихъ согласпо съ условіями времени и мѣста, па пользу человѣчества. У насъ нѣтъ Ватикана, нѣтъ полЯ" тическихъ нартій, нѣтъ и не молсетъ быть клерикализма, а есть церковь православпая, заботяіцаяся о томъ, чтобы люди землй русской возрастали въ правствепной мощи и являли себя Д0^ рыми христіанами. «Незабвенный Царь-Миротворецъ понялъ значоніе ковной школы. Но Его державпому слову, опа вновь возроД0