bp000002044

433 и болѣе всего, она имѣетъ въ биду свою главпую цѣль—дать ребепку пачалытое образованіе въ духѣ православпой церкви, а затѣмъ, по мѣрѣ средствъ и возможности, охотпо расширяетъ кругъ преподаваемыхъ въ ней теоретическихъ и практическихъ свѣдѣній. ІІроектъ программъ второклассныхъ школъ и прог- раммы вашихъ занятій на курсахъ служатъ лучшимъ опровер- женіемъ напраснаго упрека въ односторонности. Составители программъ, конечно, старались избѣжать многопредметности, этого бича нашихъ среднихъ и высшихъ школъ. Въ этихъ программахъ отведено доллшое мѣсто изученію исторіи, гео- графіи и лучшихъ произведеній отечественной литературы. «Обращаясь къ другому упреку, къ воображаемому кле- рикализму церковной школы, нельзя не замѣтить, что этотъ упрекъ покоится на страппомъ непониманіи просвѣтйтельпой дѣятелыюсти православнаго духовенства на Руси и на жела- піи примѣнять къ нашимъ русскимъ отношеніямъ чуждыя намъ и русской исторіи понятія. Начать съ того, что вообще подь ыёрикализмомъ обычно разумѣютъ вмѣшательство церкви и клгіра въ управлепіе государствомъ.*На Западѣ, особенно въ странахъ католическихъ, страхъ предъ усиленіемъ клерикализма °бъясняется исконною розныо между церковыо и государствомь, ненасытпымъ стремлеыіемъ латинскаго духовенства къ власти, его постояннымъ и упорнымъ лселаніемъ приводпть въ испол веніе предписанія, исходящія изъ Ватикана, отъ яко бы непо грѣщимаго главы римской церкви. Понятно, іто прояв этихъ чуждыхъ странѣ и нерѣдко ей враждеоныхъ и а іа зываетъ естественный отпоръ со стороны тЬхъ, которь дятъ, что служеніе идеѣ папскаго всемогущества не всегда соотвѣтствуетъ истинной пользѣ и потребностямъ народа Клиръ, слѣпо подчиняюіційся папскому престолз, вы 0сУждепіе противниковъ, которые, къ сожалѣнію, нер д съ папствомъ, не щадятъ и христіапства. шиъ, Ваетсяі клерикализмѣ мыслимо говорить у насъ. Наше ‘ Ное и, въ болыпинствѣ случаевъ, столь бѣдное ДУ- ' ^