bp000002044

418 по дѣламъ объ убійствахъ не могутъ присутствовать на судѣ въ качествѣ присяжныхъ засѣдателей '). ІІо если лсестокость въ отношеніи животныхъ предполагаетъ вообще грубость и черствость души, то гуманное обращеніе съ лсивотными, во- шедшее въ привычку, свидѣтельствуетъ о кротости и добротѣ сердца. Не даромъ, когда хотятъ сказать про человѣка, что онъ весьма кротокъ и добръ, прибавляютъ: «оиъ и мухи (на- зойливой) не обидитъ». Насколько систематическое виушеніе человѣку л;алостливаго отношенія къ животнымъ благотворно отражается на воспитаиіи въ немъ добраго и кроткаго харак- тера, молию видѣть изъ того высоконоучительнаго факта, что Индусы, по своимъ религіознымъ вѣрованіямъ боящіеся вре- дить лгивотпымъ, сдѣлались, съ теченіемъ вѣковъ, самымъ крот- кимъ и добрымъ народомъ въ мірѣ. Безграничиое сострадапіе ко всѣмъ лшвущимъ существамъ есть прочнѣйшее и вѣрнѣйшее ручательство за нравственное поведеніе и не нулсдается ни въ какой казуистикѣ. Кто испол- иенъ состраданія, тотъ павѣрное никому не повредитъ, никого не обидитъ, никому ие причинитъ страданія, будетъ скорѣе къ калсдому снисходителепъ, калсдому ироститъ, каждому по мѣрѣ силъ номожетъ; и всѣ его дѣла будутъ посить отпеча- токъ справедливости и человѣколюбія 2). (Окончаніе слѣдуетъ). СвященникъСимеонъСуздальскій, спутникъВсероссійскаго митрополита Исидора на Ферраро-Флорентійскій соборъ . (0 к о н ч а ц і е). Какова была дальнѣйшая лсизиь Симеопа и гдѣ она пре- кратилась,—неизвѣстио, поэтому теперь мы обратимся къ его характеристикѣ. 1) Мысли о воспитаніи Локка стр. 134. 2) Этика иищи X. Уильяиса стр. 349.