bp000002044

417 безжалостиые разбойники были изъ числа тѣхъ, которые обра- щались съ животпыми безъ всякаго милосердія '). Существуетъ въ литературѣ мпѣніе о Карлѣ 9-мъ, что если бы опъ мепѣе упражнялся въ искусствѣ пытки и умеріцвлепія животныхъ, то отъ него труднѣе было бы добиться приказа о Варѳоломеев- ской рѣзнѣ 3). Исторія уголовныхъ преступленій показы- ваетъ, что многіе мучители и убійцы людей начали мученіемъ низшихъ лсивотныхъ 3). Факты. свидѣтельствующіе, что же- стокіе люди въ отношеніи животныхъ бываютъ обыкновенно жестоки и въ отношеніи людей, паблюдаются не только въ жизни отдѣльныхъ лицъ, но и въ жизни цѣлыхъ народовъ. Такъ, всѣмъ извѣстно, что Римляне, любившіе смотрѣть на бои гладіаторовъ и звѣрей, были грубымъ народомъ, мало доступ- нымъ чувству л;алости какъ въ отношеніи лсивотныхъ, такъ и въ отношеніи людей. Про Англичанъ историкъ англійской литературы Ритсонъ (1761 —1830 г.-) говоритъ, что ихъ при- родпый характеръ портится, что соотечественники его постоянно и ежечасно совершаютъ преступленія противъ природы, спра- ведливости и гуманности, и причину этого онъ указываеть въ томъ обстоятельствѣ, что у нихъ процвѣтаютъ разнаго рода варварскіе и безжалостные спорты, травля быковъ и медвѣдеи, нѣтушиные бои и тому под. 4). Вообще говоря, не подлелѵитъ сомнѣнію, что укоренившаяся привычка жестоко обращаться СЪ ліивотііыми свидѣтельствуетъ о низкомъ уровнѣ нравствен- наго развитія человѣка. Эта истина выражена еще Соломономъ въ его книгѣ Притчей. «Только сердце безбожника, юворитъ от, жестоко, а праведникъ имѣетъ жалостъ и къ своему скопіу» (Прит. 12, 10). Эта же истииа, проникиувъ въ анг- лійское уголовное право, выразилась тамъ особымъ постанов- •чсніемъ касательно мясниковъ, по которому они въ процес 1) Рус. Паломникъ 1888 г. № 13, стр. 254. 2) Этика пищи X. Уильямса стр. 234 въ примѣч. 3 ) Этика пищи стр. 348. 4) Этика иищи стр. 234.